حدوث العالم

حدوث العالم رسالة في واحدة من المسائل المركزية في علم الكلام والفلسفة الإسلامية: هل للعالم بداية زمانية، أم أن وجوده قديم بلا ابتداء؟ ألّفها أفضل الدين عمر بن علي بن غيلان في القرن السادس الهجري، وتندرج ضمن الجدل الكلامي حول قدم العالم وحدوثه. وتكتسب الرسالة خصوصيتها من كونها ردًّا على حجج ابن سينا في الدفاع عن الماضي ذي المبدأ الزماني، فتناقش مقدمات تلك الحجج وتعارضها لإثبات حدوث العالم.

يعرض ابن غيلان المسألة بوصفها بحثًا في أصول الدين، ويعتمد النظر العقلي وتحليل المفاهيم والحجج، مع الاستشهاد بالنصوص الدينية. وتضم الرسالة مقدمة في أهمية المسألة، ثم مبحثًا لإثبات حدوث العالم ومناقشة كلام ابن سينا، يتبعه بحث في الشبه المؤيدة للقول بقدم العالم. وهي بذلك تحفظ جانبًا من الحوار الفلسفي والكلامي بين المتكلمين والفلاسفة في التراث الإسلامي.

تلائم الرسالة القراء المهتمين بتاريخ الفلسفة الإسلامية وعلم الكلام، ولا سيما الدارسين لمباحث الزمان والعلية والخلق. ويُذكر ابن سينا في سياق العمل بوصفه صاحب الآراء التي يناقشها ابن غيلان، لا مؤلف الرسالة نفسها.