Authors

روزبهان البقلي الشيرازي، المعروف أيضًا بأبي محمد صدر الدين، عالم صوفي ومفسر من فارس، عاش في القرن السادس الهجري. وُلد في مدينة فسا ونُسب إلى شيراز، واشتغل بالتفسير والفقه والكلام والتصوف. عُرف بتفسيره الإشاري «عرائس البيان في حقائق القرآن»، الذي يعرض معاني الآيات وإشاراتها وفق منهج صوفي، وله أيضًا مؤلفات في التصوف، منها «شرح الشطحيات» و«الإغاثة». توفي سنة 606هـ.

عبد الحق بن محمد الحقاني عالم هندي حنفي من علماء أصول الفقه والمنطق في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجري. عُرف بشرحه «النامي» على «منتخب الحسامي»، وهو متن في أصول الفقه للعلامة حسام الدين الأخسيكثي، وقد فرغ من تأليف شرحه سنة 1296هـ. وله أيضاً شرح على «التصديقات والتصورات» في المنطق. تذكره كتب التراجم ضمن مصنفي الهند، وتنسب إليه خدمة الدرس الحنفي في أصول الفقه.

مؤلف معاصر في النحو العربي، يُعرف بكتابه «فوح الشذا بتيسير شرح قطر الندى»، الصادر عن مكتبة إحياء التراث الإسلامي بمكة المكرمة سنة 1422هـ/2002م. يقدّم الكتاب شرح ابن هشام لقطر الندى في صورة ميسّرة، ويُدرج ضمن مؤلفات تعليم النحو العربي. وتذكر بعض الفهارس اسمه بصيغة «محمد عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل»، فيما يرد على الكتاب أيضًا «أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل».

أبو محمد عبد الله بن بدر بن عبد الله الحبشي، صوفي يماني عاش في القرن السادس وأوائل القرن السابع الهجريين. صحب محيي الدين ابن عربي ولازمه في أسفاره، وتذكر المصادر أنه كان من خاصته. عُرف بجمعه أقوال ابن عربي في كتاب «الإنباه على طريق الله»، وهو الكتاب المنسوب إليه في فهارس المكتبات. وتوفي سنة 618هـ، بحسب ما تذكره كتب التراجم.

محدّث وحافظ من أهل سمرقند، عاش في القرن الثالث الهجري. رحل في طلب الحديث، واشتهر بجمعه وحفظه وإتقانه، وتولى القضاء في سمرقند مدة قصيرة. صنّف في الحديث والتفسير، ومن أشهر كتبه «سنن الدارمي»، المعروف أيضًا بـ«مسند الدارمي» أو «الجامع»، وهو من كتب الحديث المسندة التي رتّبها على الأبواب. روى عنه عدد من أئمة الحديث، منهم مسلم وأبو داود والترمذي.

محدّث وفقيه من أهل سمرقند في القرن الثالث الهجري، وينتمي إلى بني تميم. عُرف برواية الحديث وتصنيفه، ومن أشهر آثاره «سنن الدارمي»، وهو من المصنفات المبكرة في الحديث التي رتّبت أبوابها على الموضوعات الفقهية، ويُعرف أيضًا باسم «مسند الدارمي». كان من علماء خراسان، وتوفي سنة 255هـ.

أديب ولغوي ومؤرخ ومحدّث عربي من علماء القرن الثالث الهجري، عاش في العصر العباسي، ونُسب إلى الدينور بعد أن ولي قضاءها. جمع في مؤلفاته بين اللغة والأدب والتاريخ وعلوم القرآن والحديث. من أشهر كتبه «أدب الكاتب» في اللغة وآداب الكتابة، و«عيون الأخبار» في الأخبار والآداب، و«المعارف» في التاريخ والأنساب، و«تأويل مشكل القرآن». ونُسبت إليه كتب أخرى، منها «الإمامة والسياسة»، مع وجود خلاف حول صحة نسبتها إليه.

عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي، المعروف بعفيف الدين، مؤرخ وفقيه شافعي وصوفي يمني من أهل القرن الثامن الهجري، أقام بمكة وتوفي فيها سنة 768هـ. اشتهر بكتابه التاريخي «مرآة الجنان وعبرة اليقظان»، الذي يعرض أخبار الوفيات والحوادث والتراجم. ومن كتبه في علوم القرآن «الدر النظيم في خواص القرآن العظيم»، ويُعرف أيضًا بعنوان «السر النظيم في منافع القرآن العظيم».

علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، المعروف بابن حزم، فقيه وأديب ومتكلم أندلسي من قرطبة، عاش في القرن الخامس الهجري. برز في الفقه الظاهري، وله مؤلفات في الفقه وأصوله والفرق والأدب. من أشهر كتبه «المحلّى» و«الفصل في الملل والأهواء والنحل» و«جمهرة أنساب العرب». وكتب «طوق الحمامة»، وهو مصنف في الحب والعلاقات الإنسانية يجمع بين الخبر والتحليل والأدب. توفي سنة 456هـ.

بدر الدين العيني، أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى العَيْنتابي الحنفي، فقيه ومحدّث ومؤرخ عاش في القرن التاسع الهجري. وُلد في عينتاب سنة 762هـ، وتنقّل في طلب العلم بين حلب والقاهرة وغيرها، وتولى القضاء والتدريس في مصر. من أشهر مؤلفاته «عمدة القاري شرح صحيح البخاري»، وهو شرح موسع لصحيح البخاري، و«عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان». ألّف كذلك في الفقه الحنفي والحديث، ومن كتبه شرح سنن أبي داود.

مكي بن أبي طالب القيسي، المعروف بأبي محمد، قارئ ومفسر ولغوي أندلسي من أصل قيرواني، عاش في القرن الرابع وأوائل الخامس الهجريين. وُلد بالقيروان، ثم استقر في قرطبة حيث تصدّر للإقراء وتولى الصلاة والخطبة في جامعها. عُرف بعنايته بالقراءات وعلوم القرآن، ومن أشهر كتبه «الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة»، الذي تناول فيه أحكام الأداء وصفات القراءة، و«الإبانة عن معاني القراءات» و«الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها».

محدّث عراقي من بني شيبان، عاش في القرن الرابع الهجري، ونُسب إلى تلّ عكبرا قرب بغداد. كان من رواة الحديث ومشايخ النجاشي، وله روايات ومصنفات في علوم الدين. يرتبط عنوان «طب الأئمة الصادقين عليهم السلام» بروايته عن محمد بن همام الإسكافي، وقد صدر بتحقيق حديث؛ أما «طب الأئمة» المعروف فيُنسب إلى عبد الله والحسين ابني بسطام، فلا يُعدّ من مؤلفاته لمجرد تشابه العنوان.

لوط بن يحيى الأزدي، المعروف بأبي مخنف، مؤرخ وأخباري من الكوفة في العراق، عاش في القرن الثاني الهجري وتوفي سنة 157هـ. عُرف بجمع أخبار العراق وأحداث صدر الإسلام، ولا سيما أخبار ثورة الحسين بن علي ومقتله في كربلاء. تُنسب إليه رواية «مقتل الحسين ومصرع أهل بيته وأصحابه في كربلاء»، المعروفة بمقتل أبي مخنف، كما نقل المؤرخون اللاحقون كثيرًا من أخباره، ومنهم الطبري. وصل جانب من مادته التاريخية عبر روايات ومصنفات من بعده.

فقيه ومؤرخ مالكي من الأندلس، ولد نحو سنة 174هـ، ونشأ في إلبيرة وقرطبة. رحل إلى المشرق، فدرس في المدينة ومصر على عدد من أصحاب مالك والليث، ثم عاد إلى قرطبة وأسهم في نشر الفقه المالكي. من أشهر كتبه «الواضحة» في السنن والفقه، وله «كتاب التاريخ» الذي تناول أخبار العالم الإسلامي وفتح الأندلس. وتُنسب إليه مصنفات في الحديث واللغة والطب، كما ترد فتاواه واختياراته الفقهية في كتب المذهب المالكي.

فلكي ومنجّم من بلخ في خراسان، عاش في العصر العباسي، وعُرف في أوروبا باسم ألبوماسر. أقام في بغداد ثم توفي بواسط. أسهمت مؤلفاته في علم أحكام النجوم والفلك في انتقال المعارف الفلكية العربية إلى أوروبا، ومن أشهرها «المدخل الكبير» و«كتاب الألوف». وتُنسب إليه في التداول التجاري كتب التنجيم «أبو معشر الفلكي الكبير للرجال والنساء» و«أبي معشر الفلكي الكبير»، وفيهما طوالع الرجال والنساء.

عالم ومحدّث ومتكلّم إمامي من طبرستان، عاش في القرن السادس الهجري. عُرف بلقب أبي منصور، وهو غير أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي صاحب «مجمع البيان». أشهر آثاره كتاب «الاحتجاج» المعروف أيضًا بـ«الاحتجاج على أهل اللجاج»، ويجمع روايات مناظرات النبي والأئمة واحتجاجاتهم، إلى جانب أخبار في الدفاع عن الدين. عاصره ابن شهر آشوب، وكان من شيوخه. تذكر المصادر أنه أدرك أوائل القرن السادس الهجري، ولا تثبت له سنة وفاة محددة.

فقيه ومحدّث شافعي دمشقي من علماء القرن السادس وأوائل القرن السابع الهجري. عُرف بفخر الدين ابن عساكر، وتولى التدريس في مدارس بدمشق والقدس. صنّف في الفقه والحديث، ومن كتبه «كتاب الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين رحمة الله عليهن أجمعين»، الذي جمع فيه أحاديث في فضائل أمهات المؤمنين وسيرهن. توفي سنة 620هـ.

أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي أديب ولغوي وشاعر من نيسابور، عاش في القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الهجريين. عُرف بجمعه للأخبار الأدبية والنوادر والشعر، وبكتاباته في اللغة والبلاغة. من أشهر كتبه «يتيمة الدهر» و«فقه اللغة وسر العربية». وتُنسب إليه أيضاً كتب في المختارات والطرائف، منها «الإعجاز والإيجاز» و«خاص الخاص» و«اللطف واللطائف». وتوفي سنة 429هـ.

إسماعيل بن حماد الجوهري لغوي ومعجمي من القرن الرابع الهجري، أصله من فاراب في بلاد الترك، وعاش في خراسان والعراق. اشتهر بتأليف «الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية»، وهو معجم رتّب مواده على أواخر الكلمات، وصار من المراجع المهمة في اللغة العربية. ويُعرف الكتاب في طبعاته وفهارسه أيضاً باسم «الصحاح للجوهري». تتلمذ على علماء منهم أبو علي الفارسي والسيرافي، ونُسبت إليه مؤلفات لغوية أخرى، لكن كتابه «الصحاح» هو أشهر آثاره.

أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان الفارابي فيلسوف ومنطقي من القرن الرابع الهجري، نشأ في فاراب، وعاش واشتغل في بغداد ثم دمشق، حيث توفي. أسهم في شرح المنطق الأرسطي وتنظيم مباحثه، وكتب في الفلسفة والسياسة والموسيقى والعلوم. من أشهر مؤلفاته «إحصاء العلوم» و«آراء أهل المدينة الفاضلة» و«كتاب الموسيقى الكبير». وتُنسب إليه في تراث المنطق مؤلفات ورسائل متعددة، منها «المنطقيات للفارابي» و«رسالتان فلسفيتان» المتداولان في المكتبة العربية.

أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني، المعروف بأبي نعيم، محدّث وحافظ من علماء أصبهان في القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الهجري. عُرف برواية الحديث والتصنيف في التراجم والسير، وكانت أصبهان مركز نشاطه العلمي. من أشهر كتبه «حلية الأولياء وطبقات الأصفياء» و«معرفة الصحابة»، وهو معجم يورد تراجم الصحابة وأخبارهم. تُوفي في أصبهان سنة 430هـ.

أبو هاشم الشريف مؤلف عربي معاصر في موضوعات العقيدة الإسلامية. يُعرف بكتابه «ابن تيمية.. ذلك الوهم الكبير: مخالفاته لأهل السنة»، ويتناول فيه مسائل التوحيد وموقف ابن تيمية من رسول الله وآل البيت. كما ورد اسم المؤلف على بعض الفهارس بصيغة «أبو هاشم السيد الشريف».

أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري لغوي وأديب وبلاغي عاش في القرن الرابع الهجري، ونُسب إلى عسكر مكرم في خوزستان. عُرف بعنايته بالفروق بين الألفاظ وبصناعة البيان والنقد الأدبي. من أشهر كتبه «الفروق اللغوية»، الذي يوضح الفروق الدقيقة بين الكلمات المتقاربة، و«الصناعتين» في الكتابة والشعر، و«جمهرة الأمثال». ويُنسب إليه كذلك «معجم الفروق اللغوية؛ الحاوي لكتاب أبي هلال العسكري وجزءًا من كتاب السيد نور الدين الجزائري».

أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكري أديب ولغوي ونحوي من عسكر مكرم في الأهواز، عاش في القرن الرابع الهجري. عُرف باشتغاله باللغة والأدب والنقد، ومن أشهر كتبه «الصناعتين» في الكتابة والشعر، و«جمهرة الأمثال» و«ديوان المعاني». ويُنسب إليه «معجم الفروق اللغوية»، المعروف أيضًا باسم «الفروق في اللغة»، وفيه بحث في الفروق بين الألفاظ المتقاربة ومعانيها. توفي نحو سنة 395هـ.