المؤلفون

محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني، المعروف بالوحيد البهبهاني، فقيه وأصولي إمامي إيراني من علماء القرن الثاني عشر الهجري. وُلد في أصفهان، ثم أقام ودرّس في بهبهان والنجف وكربلاء، وتوفي في كربلاء سنة 1205هـ. كان من أبرز علماء المدرسة الأصولية، وأسهمت دروسه ومؤلفاته في ترسيخ البحث الفقهي والأصولي في الحوزة. من كتبه: مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع، والفوائد الحائرية، والحاشية على مدارك الأحكام، وحاشية الوافي.

فقيه وأصولي وعالم إمامي في القرن الثاني عشر الهجري، وُلد في أصفهان ونشط في بهبهان والنجف وكربلاء، حيث أقام ودرّس وصنّف. عُرف بلقب الوحيد البهبهاني، وكان له أثر بارز في ترسيخ البحث الأصولي والفقه الاستدلالي، كما أسهم في تطوير علم الرجال ونقد الرواية. من آثاره حاشية على مدارك الأحكام، وحاشية الوافي، والرسائل الفقهية، وتعليقته على منهج المقال في الرجال.

محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، المعروف بالعلامة المجلسي والمجلسي الثاني، عالم ومحدّث إمامي إيراني من أصفهان، عاش في العصر الصفوي (1037–1110هـ). عُرف بجمع أخبار أهل البيت وشرحها ونشرها، وألّف بالعربية والفارسية. من أشهر كتبه موسوعة «بحار الأنوار» و«مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول»، وله أيضاً «عين الحياة» و«الأربعون حديثاً». وتُنسب إليه كتب مقتطفة من «بحار الأنوار» في موضوعات منها الإمام المهدي ونهج البلاغة.

محمد باقر البهاري الهمداني فقيه ومحدّث إمامي إيراني، وُلد في قرية بهار من نواحي همدان سنة 1277هـ، وأقام نحو عشرين سنة في النجف لطلب العلم قبل عودته إلى همدان. ألّف في الفقه والحديث والرجال والعقيدة، ونُسبت إليه مؤلفات كثيرة. من كتبه «النور في الإمام المستور»، وهو في الإمام المهدي، و«أبهى الدرر في أخبار الإمام المنتظر» و«التنبيه على ما فعل بالكتب». توفي سنة 1333هـ.

محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري، المعروف بالمحقق السبزواري، فقيه ومتكلم ومحدث إمامي من علماء إيران في العصر الصفوي. ولد في سبزوار سنة 1017هـ، وأقام ودرّس في أصفهان، ثم توفي في مشهد سنة 1090هـ. من أبرز مصنفاته «كفاية الأحكام»، المعروف أيضًا بـ«كفاية الفقه»، وهو كتاب في الفقه الإمامي، و«ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد»، الذي لم يتمه. ترك آثارًا في الفقه والكلام والأخلاق، وتولى التدريس في أصفهان.

محمد باقر حجتي باحث إيراني في علوم القرآن والحديث، ولد في بابل سنة 1932م، ودرس في الحوزة العلمية ثم في جامعة طهران، حيث نال الدكتوراه في الحكمة والفلسفة. درّس في كلية الإلهيات بجامعة طهران وأسهم في تأسيس تخصص علوم القرآن والحديث فيها. تناولت أعماله تاريخ القرآن وأسباب النزول والتفسير، ومن كتبه «بحث حول ابن عباس ومكانته في التفسير وعلوم القرآن الأخرى»، كما ألّف «أبليس في القرآن والحديث» و«البحث في تاريخ القرآن».

باحث وأكاديمي إيراني متخصص في الدراسات القرآنية وعلوم القرآن، وله مؤلفات في لغة القرآن ومناهج فهمه. يتناول في كتابه «منطق الخطاب القرآني: دراسات في لغة القرآن» خصائص الخطاب القرآني وطرائق دلالته، كما ألّف «تحليل لغة القرآن وأساليب فهمه». وتُعرف له أعمال أخرى في قضايا النص والمعرفة والتفسير. تولّى رئاسة پژوهشگاه حوزه و دانشگاه في قم، وهو مركز أكاديمي إيراني يُعنى بدراسة الصلة بين العلوم الإسلامية والعلوم الإنسانية.

كاتب وباحث وأستاذ جامعي معاصر يعمل في بيروت، متخصص في المناهج التربوية وأنثروبولوجيا التربية والفكر الديني. حصل على إجازتين في الفلسفة وعلم الاجتماع وماجستير في الأنثروبولوجيا من الجامعة اللبنانية، ودكتوراه في المناهج التربوية من جامعة تربيت مدرس في إيران. نشر مقالات ودراسات ومؤلفات علمية وأدبية ودينية، منها «تصنيف المراحل العمرية من وجهة نظر تأصيلية». وله كتابات قصصية، منها «حكاية الشمس».

مح

مؤلف

محمد باقر ملكيان

محمد باقر ملكيان عالم دين وباحث حوزوي معاصر، يقيم في قم بإيران، ويتخصص في علوم الحديث وعلم الرجال. تتناول بحوثه مناهج توثيق الأخبار عند الإمامية ودراسة الأسانيد والمتون، وله دراسات وتحقيقات في التراث الحديثي والرجالي. ألّف «دراسات في مباني علم الرجال»، وشارك بأبحاث في مجلات متخصصة، منها دراسة في تفسير القمي وروايته في مجمع البيان. كما نشر بحوثاً في تاريخ الحديث وتراجم الرواة وتحقيق نسبة الكتب إلى مؤلفيها.

كاتب سعودي يكتب الشعر والنثر والرواية. بدأ نشر كتاباته في المنتديات الأدبية ثم عبر مواقع التواصل الاجتماعي، ودرس هندسة أنظمة الحاسب، كما عمل في تصميم الأغلفة. من أعماله «أحبك وكفى» و«كلك الليلة في صدري» و«حبيبتي بكماء»، وهي رواية اجتماعية عاطفية صدرت عام 2013، و«مرحبا يا سكر»، وهو ديوان شعري صدر عام 2016. تتناول كتاباته الحب والغياب والعلاقات الإنسانية بلغة وجدانية.

محمد بكر إسماعيل عالم ومؤلف مصري، وُلد سنة 1936 في المحاميد بمركز إدفو في محافظة أسوان، وتخصص في التفسير وعلوم القرآن. ألّف في علوم القرآن والفقه والحديث واللغة والتاريخ الإسلامي، ومن كتبه «دراسات في علوم القرآن» و«الأمثال القرآنية» و«الفقه الواضح من الكتاب والسنة على المذاهب الأربعة». وينسب إليه فهرس كتاب «فقيه الأمة ومرجع الأئمة: علي بن أبي طالب» المتداول في المتاجر. توفي في 11 يناير 2006.

محمد بن أبي بكر بن أيوب، المعروف بابن قيم الجوزية، فقيه ومحدّث ومفسّر حنبلي عاش في دمشق في القرن الثامن الهجري. لازم ابن تيمية وأخذ عنه، وكتب في الفقه والعقيدة والسلوك والحديث. من أشهر مؤلفاته زاد المعاد في هدي خير العباد، والداء والدواء المعروف أيضًا بالجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، والروح، وعدة الصابرين وذخيرة الشاكرين، وروضة المحبين ونزهة المشتاقين.

محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد، المعروف بابن قيم الجوزية، فقيه ومحدّث ومفسّر دمشقي من علماء القرن الثامن الهجري. تتلمذ على ابن تيمية، وترك مؤلفات واسعة في الفقه والعقيدة والتفسير والسلوك، عُرفت بعنايتها بالاستدلال والنظر في مقاصد الأحكام وأعمال القلوب. ومن كتبه المتداولة «طريق الهجرتين وباب السعادتين» و«الصلاة وحكم تاركها» و«روضة المحبين ونزهة المشتاقين»، كما ألّف «زاد المعاد» و«إعلام الموقعين» و«مدارج السالكين».

محمد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني، المعروف بالبُرِّي، عالم من القرن السابع الهجري ونسّابة من تلمسان، ارتبطت أخباره بالمغرب والأندلس. عُرف بتصنيف كتب في الأنساب، ومن أشهرها «الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة»، الذي أتمه نحو سنة 645هـ. وله «الجوهرة في نسب الإمام علي وآله»، وهو الكتاب المدرج في المتجر، ويتناول نسب الإمام علي وأسرته. وتُظهر ترجمته اتصاله بعدد من علماء الأندلس ومنطقة المغرب في عصره.

يجمع الكتاب عملين لمؤلفين مختلفين: «بحر الغرائب» لمحمد بن أبي سعيد الهروي، وهو كتاب في الأدعية والأذكار، و«منتخب الختوم» لشكر الله بن لطف الله اللواساني. كان اللواساني عالماً وفقيهاً إيرانياً أقام في طهران، وتوفي سنة 1319هـ. وتنسب الفهارس إليه «منتخب الختوم»؛ أما «بحر الغرائب» فيرد باسم الهروي في بيانات الكتاب. ويُعرف الهروي بهذا الكتاب، الذي طُبع ملحقاً بمنتخب الختوم.

محمد بن أحمد بن إدريس الحلي، المعروف بابن إدريس، فقيه ومفسّر إمامي عاش في القرن السادس الهجري في الحلة بالعراق. يُعدّ كتابه «السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي» من أشهر مصنفاته الفقهية، وله آثار في التفسير، منها «المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان»، وحاشية على الصحيفة السجادية. جُمعت مجموعة من آثاره في «موسوعة ابن إدريس الحلي»، ومنها مباحث فقهية وتفسيرية ونوادر من كتاب السرائر.

فقيه ومجتهد إمامي من علماء الحلة في العراق خلال القرن السادس الهجري. يُعرف بابن إدريس الحلي، ويُعدّ كتابه «السرائر الحاوي لتحرير الفتاوى» من أبرز مؤلفاته الفقهية، وقد عُرف بنقاشه آراء الفقهاء السابقين واعتماده الاجتهاد والاستدلال. تُنسب إليه كذلك «موسوعة ابن إدريس الحلي»، المدرجة في المتجر ضمن كتب الفقه والدراسات الإسلامية العامة.

أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي، المعروف بالأزهري، لغوي وأديب وفقيه شافعي من القرن الرابع الهجري، وُلد في هراة بخراسان ونشأ فيها. عُني باللغة العربية ورواية ألفاظها، ورحل في طلب العلم وأخذ عن علماء اللغة والقراءات. أشهر كتبه معجم «تهذيب اللغة»، الذي جمع فيه مادة لغوية واسعة وشواهد من كلام العرب. وله أيضاً «التقريب في التفسير» وكتب في تفسير ألفاظ الفقه والقراءات. توفي في هراة سنة 370هـ.

محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي، فقيه وعالم باللغة العربية من أهل دسوق في مصر، عاش في القرن الثاني عشر وأوائل الثالث عشر الهجريين، وتعلّم ودرّس في الأزهر بالقاهرة. عُرف بحواشيه على المتون والشروح في الفقه المالكي والبلاغة والنحو. من أشهر أعماله حاشيته على شرح الدردير لمختصر خليل، المعروفة بحاشية الدسوقي على الشرح الكبير، وحاشيته على مختصر السعد في شرح تلخيص المفتاح. وتوفي سنة 1230هـ.

محمد بن أحمد بن علي كاتب وباحث عربي معاصر في التاريخ والدراسات الإسلامية. صدر له كتاب «العلويون في التاريخ: حقائق وأباطيل» عن مؤسسة النور للمطبوعات سنة 1997. يتناول الكتاب معتقدات العلويين وأصول دينهم كما يعرضها من مصادرها، إلى جانب عرض تاريخي لمواقفهم وأحداث ارتبطت بهم في صدر الإسلام. وتظهر فهارس الكتب اسمه بصيغتي «محمد بن أحمد بن علي» و«محمد أحمد علي».

نسّابة ومؤلف من علماء النجف في العراق، عاش في القرن العاشر الهجري. عُرف بكتابه «بحر الأنساب»، المعروف أيضاً باسم «المشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف»، وهو مصنف في أنساب الأسر والقبائل، رتّب مادته في أبواب وجداول متفرعة لتيسير تتبع السلاسل. وتُنسب إليه دراسة أنساب العرب والسادة الأشراف، ويُعد هذا الكتاب أشهر أعماله المتداولة.

محمد بن أحمد بن محمد العروسي، المعروف بالمرون، متصوف مغربي من أعلام الطريقة الشاذلية. اشتهر بشرح الصلاة المشيشية المنسوبة إلى عبد السلام بن مشيش، وجمع في كتابه «شموس الأنوار ومعادن الأسرار على صلاة القطب الأكبر مولانا عبد السلام بن مشيش» مباحث في الصلاة على النبي، وسيرة ابن مشيش، ومعاني الحقيقة المحمدية والتوحيد. وتُنسب إليه مؤلفات ورسائل في التصوف والأوراد، كما دُوّنت ترجمة لحياته وآثاره ضمن كتب التراجم الصوفية المغربية.

يضم هذا المجلد مؤلفات خمسة من علماء الإمامية في القرون الرابع إلى الرابع عشر الهجري، من العراق وإيران. كتب النعماني والطوسي وابن طاووس والنوري والأصفهاني في أخبار الغيبة وعقائدها وعلاماتها، كلٌّ في عصره وبمنهجه. ومن أبرز النصوص المجموعة كتابا «الغيبة» للنعماني والطوسي، و«الملاحم والفتن» لابن طاووس، إلى جانب مباحث وكتب أخرى في الغيبة. ويتيح جمعها في موسوعة واحدة مطالعة عدد من المصادر التراثية في الموضوع.