المؤلفون

أحمد بن علي، المعروف بابن زنبل الرمّال أو المحلي، مؤرخ مصري عاش في أواخر العصر المملوكي وبدايات الحكم العثماني. عمل في شؤون الجيش، واشتهر بمعرفته بعلم الرمل والتنجيم، ومن لقبه «الرمّال». يُعرف بكتابه التاريخي عن وقائع السلطان قانصوه الغوري والسلطان سليم العثماني، الذي طُبع بعنوان «آخرة المماليك» أو «واقعة السلطان الغوري مع سليم العثماني». وينسب إليه أيضاً كتاب «الإبريز المطرز في علم الرمل»، الذي يعرض أشكال الرمل ودلالاتها.

عالم وفقيه ومحدّث شيعي من الأحساء، عاش في أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجريين، ودرس في الأحساء ثم أقام مدة في العراق. ارتبط اسمه بتأسيس المدرسة الشيخية، وكتب في الفقه والكلام والفلسفة والحديث، وله مؤلفات ورسائل متعددة. ومن الكتب المنسوبة إليه «أحوال البرزخ والآخرة»، الذي يتناول أحوال الإنسان بعد الموت وما يتصل بالبرزخ والقيامة. توفي أثناء توجهه إلى الحج سنة 1241هـ.

أديب وشاعر مصري من علماء الشافعية، عاش في القرن الحادي عشر الهجري وتوفي سنة 1048هـ. يُذكر في تراجم الأدباء باسم أحمد بن زين العابدين بن محمد البكري، ونُسب إلى الصديقية وإلى مصر والمذهب الشافعي. خلّف شعرًا ورسائل أدبية، ومن كتبه «طرز الوفا في فضائل آل المصطفى»، وهو كتاب في فضائل آل بيت النبي، كما تُنسب إليه مؤلفات أدبية ومنظومات أخرى، منها «روضة المشتاق وبهجة العشاق» وديوان شعر.

أحمد بن زين العابدين البكري الصديقي المصري الشافعي، عالم مصري من القرن الحادي عشر الهجري، عُرف باشتغاله بالتفسير والأدب وعلوم العربية والبلاغة. عقد مجلسًا للتفسير في القاهرة، وله مؤلفات منها «حسن الوصف في تفسير سورة الصف». ومن كتبه «طرز الوفا في فضائل آل المصطفى»، الذي ألّفه سنة 1020هـ، وجمع فيه موضوعات في فضائل أهل البيت، منها فضائل الحسن والحسين وفاطمة وعلي. توفي سنة 1048هـ.

شمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال باشا، المعروف بابن كمال باشا، عالم عثماني حنفي من الروم، عاش في أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر الهجريين. عُرف بالقضاء والتدريس، وبرع في علوم الحديث والفقه والتاريخ واللغة العربية. خلّف مؤلفات ورسائل في موضوعات متعددة، منها كتاب «رجوع الشيخ إلى صباه في القوة على الباه»، وهو من الكتب المنسوبة إليه في التراث الطبي المتصل بتدبير الصحة والقوة الجنسية. ومن أشهر أعماله أيضاً رسائل في اللغة والتاريخ والفقه.

أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي محدّث وحافظ مسلم من القرن الثالث الهجري، وُلد بنَسا في خراسان سنة 215هـ، وارتحل في طلب الحديث ثم أقام بمصر. عُرف بدقته في رواية الحديث ونقد الرجال، وصنّف السنن الكبرى وانتخب منها كتاب المجتبى، المعروف بسنن النسائي، وهما من كتب الحديث المعتمدة. ومن مصنفاته أيضًا خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، الذي جمع فيه أحاديث وفضائل علي بن أبي طالب. توفي سنة 303هـ.

كاتب وباحث معاصر يكتب في الدراسات الإسلامية وتاريخ المرجعية الشيعية. من مؤلفاته كتاب «الأدوار النهضوية لمرجعية الصادق الشيرازي»، الذي يتناول الجوانب الثقافية والإعلامية والاجتماعية لنشاط مرجعية السيد صادق الحسيني الشيرازي، كما يعرض موضوعات سياسية وحقوقية مرتبطة بالشيعة في العراق. صدر الكتاب عن مؤسسة الأنوار الثقافية العالمية، وطبعته دار المؤمل في بيروت، ويقع في 267 صفحة. ويُعرف اسمه في بيانات الكتاب بصيغة أحمد بن عبد الرحيم آل عبد الحي.

عالم ديني وكاتب إيراني من نواحي تبريز، عاش في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجريين. استقر في النجف ودرس على عدد من علمائها، واشتهر بالوعظ والبحث في علم الكلام والحديث، كما نظم الشعر بالفارسية وكتب بالعربية والفارسية. من آثاره كتاب «إيقاظ العلماء وتنبيه الأمراء»، الذي يعالج مسؤوليات العلماء والحكام، وله ديوان شعر بالفارسية.

أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، المعروف بابن حجر، حافظ ومحدّث ومؤرخ مصري شافعي من القرن التاسع الهجري، وُلد في مصر سنة 773هـ وتوفي في القاهرة سنة 852هـ. عُرف بتصانيفه في الحديث ورجاله والتاريخ، ومن أشهرها «فتح الباري» في شرح صحيح البخاري، و«الإصابة في تمييز الصحابة»، و«بلوغ المرام من أدلة الأحكام»، كما ألّف «نزهة النظر في شرح نخبة الفكر» في مصطلح الحديث.

أحمد بن علي بن مسعود، المعروف بأبي الفضائل حسام الدين وصاحب المراح، عالم في التصريف من علماء القرن الثامن الهجري. اشتهر بكتابه «مراح الأرواح»، وهو مختصر في علم الصرف تداولته حلقات الدرس، ووضع عليه العلماء شروحًا. ويُنسب إليه أيضًا «مجمع الصرف»، وهو عنوان يضم متونًا في هذا العلم، منها «مراح الأرواح».

أحمد بن عمر الديربي الغنيمي الأزهري الشافعي عالم مصري من علماء القرن الثاني عشر الهجري، تعلّم في الأزهر واشتغل بالفقه الشافعي والطب. عُرف بكتابه «فتح الملك المجيد المؤلف لنفع العبيد»، المتداول باسم «مجربات الديربي»، وفيه فوائد وأدعية وعلاجات منسوبة إلى التجربة. وله أيضًا «غاية المقصود لمن يتعاطى العقود» في أحكام العقود على المذاهب الأربعة، و«تحفة المشتاق فيما يتعلق بالسنانية ومسجد بولاق».

أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، المعروف بابن فارس، لغويّ وأديب من علماء القرن الرابع الهجري، وُلِد في قزوين وأقام مدةً في الري. عُني باللغة العربية وفقهها وأصول معاني ألفاظها، وله مؤلفات في اللغة والأدب. أشهر كتبه معجم مقاييس اللغة، الذي رتّب فيه الألفاظ على أصول ومعانٍ جامعة، ومن كتبه أيضًا الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها.

أحمد بن فهد بن حسن بن محمد بن إدريس الأحسائي، المعروف بشهاب الدين وابن فهد، عالم وفقيه إمامي من الأحساء، عاش في أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع الهجريين، وأقام مدة في الحلة. أخذ عن أحمد بن المتوج البحراني، وأجازه سنة ٨٠٢هـ. عُرف بالفقه والرواية والأدب، ونُسبت إليه مؤلفات منها شرح الإرشاد ومختارات أدبية أحسائية. ومن الكتب المنسوبة إليه في فهرس مكتبة عراقية «الصراع بين جنود الإيمان وقوى الشر: من روائع الأدب المنثور الأحسائي».

أحمد بن محمد إبراهيم الأردكاني الشيرازي عالم وفيلسوف وفقيه من أهل يزد، عاش في القرن الثالث عشر الهجري. عُرف باشتغاله بالفلسفة والحكمة والفقه، وله حاشية على كتاب «المشاعر» لصدر الدين الشيرازي، أعاد تحريرها ووسّع مباحثها في كتابه «نور البصائر في حل مشكلات المشاعر». ومن آثاره أيضاً «سرور المؤمنين» في أحوال أمير المؤمنين، و«فضائل الشيعة»، وكتاب في الأنساب المشجرة. وتشير الفهارس إلى بقاء أثره العلمي بعد سنة 1238هـ.

أحمد بن محمد الحملاوي لغويّ ونحويّ مصري من أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، عُرف بتدريس علوم العربية وتأليف الكتب التعليمية. اشتهر بكتابه «شذا العرف في فن الصرف»، وهو عرض لقواعد التصريف العربي وأبوابه، وما زال من الكتب المتداولة في هذا الفن. ومن مؤلفاته أيضًا «زهر الربيع في المعاني والبيان والبديع» و«مورد الصفا في سيرة المصطفى»، وله ديوان شعر.

فقيه ومتكلم إمامي من علماء القرن العاشر الهجري، وُلد في أردبيل واستقر في النجف، وتوفي سنة 993هـ. اشتهر بلقبي المقدس الأردبيلي والمحقق الأردبيلي. جمع في مؤلفاته بين الفقه والاستدلال والكلام، ومن أبرز كتبه «مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان» و«زبدة البيان في براهين أحكام القرآن»، وهو كتاب في آيات الأحكام. وله أيضًا «الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للتجريد» في مباحث علم الكلام.

أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني، المعروف بشهاب الدين، عالم ومحدّث مصري شافعي من علماء القرن التاسع وأوائل القرن العاشر الهجري. وُلد في مصر سنة 851هـ، واشتغل بالحديث والقراءات والوعظ والتصنيف. من أشهر كتبه «إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري» و«المواهب اللدنية بالمنح المحمدية»، وله في الصلاة على النبي كتاب «مسالك الحنفا إلى مشارع الصلاة على المصطفى». توفي بالقاهرة سنة 923هـ.

أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الدمياطي، المعروف بشهاب الدين البناء، عالم مصري من علماء القرن الحادي عشر الهجري، عُني بالقرآن وعلومه، ولا سيما علم القراءات. اشتهر بكتابه «إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر»، المعروف أيضًا بـ«منتهى الأماني والمسرات في علوم القراءات»، وفيه عرض للقراءات ورواتها وأوجهها. ويُعد الكتاب من مصنفاته البارزة في هذا الفن، وقد تداولته طبعات وفهارس المكتبات بصيغ مختلفة من عنوانه ونسبة مؤلفه.

أحمد بن محمد بن الصديق الغماري محدّث مغربي من مدينة طنجة، عاش في القرن الرابع عشر الهجري وتوفي سنة 1380هـ. عُرف باشتغاله بعلم الحديث روايةً ونقدًا، وخلّف مؤلفات كثيرة في تخريج الأحاديث والحكم عليها ومناقشة مسائل علوم الحديث. من كتبه فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي، وشوارق الأنوار المنيفة بظهور النواجد الشريفة، والمداوي لعلل المناوي. وتُعد مؤلفاته من نتاج المدرسة الحديثية المغربية الحديثة.

أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي فقيه شافعي ومحدّث أصولي، وُلد في محلة أبي الهيتم بمصر سنة 909هـ، ثم استقر في مكة المكرمة واشتهر بها. عُرف بتدريسه وإفتائه وتأليفه في الفقه والعقيدة، وكان من أبرز علماء الشافعية في القرن العاشر الهجري. من أشهر كتبه «تحفة المحتاج بشرح المنهاج» في الفقه، و«الفتاوى الفقهية الكبرى». ومن مؤلفاته أيضاً «الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة»، المعروف اختصاراً بـ«الصواعق المحرقة».

أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، المعروف بأبي عبد الله، محدّث وفقيه عراقي وُلد في بغداد سنة 164هـ وتوفي فيها سنة 241هـ. يُعدّ من كبار أئمة الحديث، وتُنسب إليه المدرسة الحنبلية في الفقه. جمع في «المسند» أحاديث رتبها على أسماء الصحابة، وله مصنفات في الفقه والعلل والفضائل. ومن الكتب المنسوبة إليه في التراث «الرد على الزنادقة والجهمية فيما شكوا فيه من متشابه القرآن وتأولوه على غير تأويله» و«فضائل الصحابة»، ومنه كتاب «فضائل أهل البيت» المتداول ضمن روايات فضائل الصحابة.

محدّث ومصنّف إمامي من القرن الثالث الهجري، أصله من الكوفة ونشأ في برق‌رود قرب قم، ونُسب إليها. عُرف برواية الحديث والكتابة في أبواب متعددة، ونُسبت إليه مؤلفات كثيرة. أشهر كتبه «المحاسن»، وهو جامع حديثي تناول موضوعات في الفقه والآداب والأخلاق وغيرها، وقد وصلنا منه جزء من مصنفه الأوسع. روى عنه عدد من علماء قم، واختلفت الروايات في سنة وفاته بين 274 و280هـ.

أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري الشرواني أديب يماني من أهل تهامة، عاش في أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجريين، وتوفي سنة 1253هـ. أقام في الحديدة وزبيد، ثم نزل كلكتة بالهند. عُرف بجمع الحكايات والأشعار والنوادر الأدبية، ومن أشهر كتبه «نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن»، وهو مختارات في الأدب العربي، و«حديقة الأفراح لإزاحة الأتراح» و«العجب العجاب فيما يفيد الكتاب».

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي فقيه ومحدّث ومتكلم شافعي مصري، وُلد في مصر سنة 909هـ، ثم استقر في مكة وتوفي فيها سنة 974هـ. اشتهر بتصانيفه في الفقه الشافعي، ومن أبرزها «تحفة المحتاج بشرح المنهاج» و«الفتاوى الكبرى الفقهية». وله كتب في العقيدة والزيارة، منها «الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة» و«الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم».