المؤلفون

يضمّ هذا الاسم المجلس العلمي في مؤسسة الدليل وعددًا من الباحثين الإيرانيين المعاصرين في علم الكلام والعقيدة. شارك الباحثون في إعداد بحوث تتناول مسائل مستجدة في علم الكلام، وقد جُمعت مقالاتهم الفارسية في كتاب «بحوث في الكلام الجديد». تولّت وحدة الفكر الديني في مؤسسة الدليل ترجمة الكتاب ومراجعته وتحقيقه، وصدر عن المؤسسة في كربلاء. يعرض الكتاب موضوعات متعددة في الكلام الجديد، وتوجّه مادته إلى الدارسين والمهتمين بالعقيدة والفكر الديني.

المجمع العالمي لأهل البيت مؤسسة ثقافية إسلامية مقرها إيران، تُعنى بالتعريف بتراث أهل البيت ونشره بلغات متعددة. يصدر عن المجمع كتب ودراسات وموسوعات في التاريخ والعقيدة والسيرة، كما ينظم أعمالاً بحثية وترجمية. ومن مشروعاته سلسلة «أعلام الهداية»، التي تقدم تراجم لشخصيات من أهل البيت وتعرض سيرهم ومواقفهم وآثارهم ضمن مؤلفات موجهة إلى القراء والباحثين.

أبو سعد المحسن بن محمد بن كرامة الجشمي البيهقي عالم مسلم من خراسان، وُلد في جشم من نواحي بيهق سنة 413هـ، وتوفي سنة 494هـ. برز في التفسير وعلم الكلام وأصول الدين، وعُرف بالحاكم الجشمي. من مؤلفاته «التهذيب في التفسير» و«تحكيم العقول في تصحيح الأصول». وله «تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين»، وهو كتاب في فضائل آل البيت، وترد رواية عنوانه في بعض الطبعات بصيغة «تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبيين».

فقيه إمامي أصولي من مدينة الحلة في العراق، عاش في القرن السابع الهجري، واشتهر بلقبي المحقق الحلي والمحقق الأول. كان من أبرز فقهاء عصره، وأسهم في ترسيخ البحث الفقهي الاستدلالي، وتتلمذ عليه عدد من العلماء، منهم ابن أخته العلامة الحلي. من أشهر مصنفاته «شرائع الإسلام» و«المعتبر في شرح المختصر»، وهما من كتبه المعتمدة في الفقه الإمامي؛ ويُعرف أيضاً بكتاب «المختصر النافع» و«معارج الأصول».

جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي، فقيه إمامي من أهل الحلة في العراق، عاش في القرن السابع الهجري واشتهر بالمحقق الحلي. برز في الفقه وأصوله، وكان من أبرز مصنفاته «شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام»، وهو متن فقهي واسع التداول، و«المعتبر في شرح المختصر»، وهو من كتبه في الفقه الاستدلالي. وله أيضًا «المختصر النافع» و«معارج الأصول». توفي سنة 676هـ.

المركز الإسلامي للدراسات والتخطيط مؤسسة فكرية عراقية أصدرت كتبًا ومواد ثقافية في موضوعات إسلامية وتاريخية. يظهر اسمها في فهارس الكتب بوصفها جهة مؤلفة أو ناشرة، ومن عناوينها كتاب «نحن والتأريخ»، المدرج في المتجر بعنوان «نحن والتاريخ»، إلى جانب كتاب «ماذا نقرأ». ولا تتوافر معلومات موثقة كافية لتحديد تاريخ تأسيس المركز أو نطاق نشاطه البحثي بدقة.

محدّث ومصنّف من أعلام الإمامية في القرن الرابع الهجري، عُرف بروايته عن عدد من محدّثي عصره، منهم أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة، ومحمد بن همّام الإسكافي، وأبو المفضّل الشيباني. أشهر ما يُنسب إليه كتاب «الرسالة الموضحة»، وهو مؤلَّف في فضائل أهل البيت ورواياتهم، نقل عنه علي بن موسى ابن طاووس في كتابه «اليقين».

المعاونية الثقافية جهةٌ تابعة للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، ومقره في إيران. تختص بالنشاط الثقافي ونشر الكتب التي تعرّف بمشروع التقريب والحوار بين أتباع المذاهب الإسلامية، وتعمل على إصدار وترجمة مؤلفات المجمع. ومن منشوراتها كتاب «الإمامان البروجردي وشلتوت رائدا التقريب»، الذي يضم مقالات عن المرجع الإيراني السيد حسين البروجردي وشيخ الأزهر محمود شلتوت ودورهما في التقريب بين المذاهب.

المفضل بن عمر الجعفي راوٍ كوفي من أصحاب الإمامين جعفر الصادق وموسى الكاظم، عاش في القرن الثاني الهجري. يُنسب إليه كتاب «فكّر» المعروف باسم «توحيد المفضل»، وهو حوار في دلائل الخلق ومعرفة الله يُروى أن الإمام الصادق أملاه عليه. وتُنسب إليه كتب أخرى، منها «الهفت والأظلة» و«كتاب الصراط»، لكن نسبة هذه العناوين إليه محل خلاف في المصادر. ومن عناوين المتجر المرتبطة به «التوحيد ومصباح الشريعة» و«المجموعة المفضلية».

الملا حبيب الله الشريف بن علي مدد بن رمضان الساوجي الكاشاني، فقيه ومؤلف وأديب وشاعر إيراني من علماء أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجري. وُلد في كاشان نحو سنة 1262هـ، واشتغل بالفقه والأصول والحديث والرجال والأدعية والزيارات. من مؤلفاته «لباب الألقاب في ألقاب الأطياب»، وهو في التراجم والألقاب، و«جنة الحوادث في شرح زيارة وارث». وينسب إليه كذلك كتاب «تذكرة الشهداء». توفي سنة 1340هـ.

عالم ومفسر وفقيه كردي عراقي، ولد سنة 1308هـ (1890م) ونشأ في قرية كوزة بانكه، ثم استقر في أربيل واشتغل بالتدريس والتأليف. برز في علوم التفسير والفقه الشافعي والعقيدة، وكتب حواشي على عدد من المتون. أشهر آثاره حاشية «إدراك المدارك على مدارك التنزيل وحقائق التأويل»، وهي تعليق على تفسير النسفي، جمع فيها مباحث تفسيرية ولغوية وبلاغية وفقهية وعقدية. وله أيضاً «الرسالة الجامعة للأحكام والدلائل النافعة».

الملا عبد الله بن شهاب الدين اليزدي عالمٌ إيراني من علماء القرن العاشر الهجري، عُرف باشتغاله بالمنطق والعلوم العقلية. اشتهر بشرحه وتعليقاته على «تهذيب المنطق» لسعد الدين التفتازاني، ومن أشهر آثاره «حاشية على تهذيب المنطق»، التي تداولها طلاب المنطق في المدارس الدينية، وطُبعت مستقلةً مع المتن. تُنسب إليه كذلك حواشٍ ورسائل في مباحث المنطق والكلام. توفي سنة 981هـ.

خطيب وشاعر شعبي بحراني من قرية بني جمرة، عاش في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجريين. اشتهر بإلقاء المجالس الحسينية ونظم المراثي والملاحم الشعرية بالفصحى والدارجة، وتناقل الخطباء والمستمعون كثيراً من قصائده. جمع ديوانه «الجمرات الودية في المودة الجمرية» جانباً كبيراً من شعره، وصدر في أجزاء. ويُنسب إليه أيضاً نظم «المنظومة الهجرية»، التي دوّن فيها مشاهد وأسماء من رحلته إلى الأحساء.

علي بن سلطان محمد، المعروف بالملا علي القاري، فقيه ومحدّث ومقرئ حنفي من هراة، عاش في القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الهجريين، ثم انتقل إلى مكة وأقام فيها حتى وفاته. عُرف بتنوع مصنفاته في الفقه والحديث والقراءات والعقيدة، ومن أشهرها «مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح» و«منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر». ومن كتبه كذلك «شرح كتاب الفقه الأكبر» و«عمدة القاري في مناقب الإمام الأعظم».

الملا علي بن حسين بن فايز شاعر شعبي وخطيب حسيني من الأحساء، عاش في القرن الثالث عشر الهجري وانتقل صغيرًا إلى البحرين، حيث عمل بالزراعة في جزيرة سترة ومارس الخطابة والإنشاد. عُرف بقصائده العامية وبمكانته بين شعراء الخليج وخطبائه. جُمعت قصائد منسوبة إليه في كتاب «الفائزيات الكبرى»، الذي يضم أيضًا «فلك النجاة» في رثاء الحسين وآل بيته وأصحابه. وتذكر بعض التراجم أن نسبة بعض القصائد إليه محل اختلاف.

الملا علي بن حسين بن فايز شاعر وخطيب حسيني من الأحساء، عاش في القرن الثالث عشر الهجري واستقر في البحرين، حيث اشتهر بالخطابة والشعر الشعبي والرثاء الحسيني. نُسبت إليه قصائد متداولة في رثاء النبي وآل بيته، وجُمعت في «الفائزيات الكبرى» و«فوز الفائز». وترد في الفهارس طبعات بعنوان «ديوان الفائزيات الكبرى في مراثي النبي وآل بيته المعصومين» و«ديوان الفائزيات الكبرى في مآثر النبي وآل بيته المعصومين».

الموفق بن أحمد الخوارزمي، المعروف بأخطب خوارزم، خطيب وفقيه حنفي عاش في القرن السادس الهجري، ونُسب إلى خوارزم ومكة. عُرف بمؤلفاته في الحديث والمناقب والتاريخ، ومن أشهرها كتاب «مقتل الحسين عليه السلام»، الذي جمع فيه أخبار مقتل الحسين بن علي وأحداث كربلاء. وله أيضاً كتاب «مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب». تُوفي سنة 568هـ.

عالم ومتكلم إيراني من عصر الدولة الصفوية، عاصر الشاه طهماسب الأول، واشتهر بتدريس الكلام والحكمة. ارتبط اسمه بكتاب «الشوارق»، وهو من كتب العقيدة وعلم الكلام المدرجة في فهارس المكتبات باسمه. وتذكر كتب التراجم من مصنفاته أيضاً «روض الجنان» في الكلام، ورسالة في إثبات الواجب وصفاته، ورسالة فارسية في أصول الدين. وتنسب إليه بعض المصادر وفاة سنة 966هـ.

فقيه إمامي وواعظ من أهل يزد في إيران، عاش في أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجريين، ثم أقام في طهران وجاور في كربلاء. تتلمذ على أحمد النراقي، وأخذ عن السيد علي الطباطبائي صاحب الرياض وابنه السيد محمد المجاهد. عُرف بالوعظ وإقامة مجالس العزاء، وألّف في الفقه والتجويد. أشهر كتبه مهيّج الأحزان وموقد النيران في قلوب أهل الإيمان، وهو مقتل للحسين مرتب على مقدمة في آداب التعزية وأربعة عشر مجلساً؛ ومن مؤلفاته أيضاً المغتنم في الفقه وإكمال الإصلاح ومصباح طريق الإصلاح.

عالم ومؤلف شيعي من القرن الثاني عشر الهجري، يُنسب إلى شيروان وإصفهان والغري. عُرف بجمع الروايات والكتابة في الحديث والتراجم. أشهر كتبه «ما روته العامة من مناقب أهل البيت عليهم السلام ومثالب أعدائهم»، وهو مختصر يجمع أخبار فضائل أهل البيت ومثالب أعدائهم من مصادر رواة أهل السنة، وقد طُبع بتحقيق الشيخ محمد الحسون. وتُنسب إليه رسائل أخرى، منها رسالة في تراجم السفراء والنواب الأربعة للإمام المهدي.