المؤلفون

جمال الدين محمد بن إبراهيم بن يحيى بن علي الكتبي، المعروف بالوطواط، أديب وورّاق مصري من القرن السابع وأوائل الثامن الهجريين، عاش في القاهرة. عُرف باشتغاله بالأدب وجمع الأخبار والنوادر، وله مصنفات تجمع بين المختارات والمعارف. من كتبه «غرر الخصائص الواضحة وعرر النقائص الفاضحة»، وهو كتاب في الأدب واللغة، و«مباهج الفكر ومناهج العبر». وله رسائل أدبية عُرفت باسم «عين الفتوة ومرآة المروءة»، كما نُسبت إليه حواشٍ على كتاب «الكامل» لابن الأثير.

أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي، المعروف بالهروي، محدّث ومفسر وصوفي من هراة في خراسان، عاش في القرن الخامس الهجري. وُلد سنة 396هـ وتوفي سنة 481هـ. عُرف بتأليفه في علوم الحديث والتفسير والتزكية، ومن أشهر كتبه «منازل السائرين»، وهو مصنف موجز في مقامات السلوك إلى الله، وكتاب «ذم الكلام». وقد شرح ابن القيم كتابه «منازل السائرين» في «مدارج السالكين».

فقيه وقاضٍ مالكي أندلسي من أهل جيّان، عاش في القرن الخامس الهجري، وسكن قرطبة وتولى القضاء في عدد من مدن الأندلس. عُرف باشتغاله بالنوازل والأحكام القضائية، وجمع في كتابه «ديوان الأحكام الكبرى»، المعروف أيضاً بـ«الإعلام بنوازل الأحكام وقطر من سير الحكام»، فتاوى ومسائل وأخباراً تتصل بالقضاء والحياة الاجتماعية في الأندلس. ويُعد الكتاب من المصادر المبكرة المهمة لدراسة الفقه المالكي والقضاء الأندلسي.

أحمد بن محمد بن أحمد العدوي الدردير فقيه مالكي أزهري ومتصوف مصري، ولد بقرية بني عدي في صعيد مصر سنة 1127هـ، وتعلم في الأزهر وتولى مشيخة المالكية فيه. عُرف بتآليفه في الفقه والعقيدة والتصوف، ومن أشهرها «أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك» و«الخريدة البهية» في العقيدة. وله حاشية على قصة المعراج لنجم الدين الغيطي، وهي الكتاب الوارد في متجر وراق. توفي بالقاهرة سنة 1201هـ.

أبو البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمد الأنباري نحويّ ولغويّ عراقي من علماء القرن السادس الهجري. عُرف بعمله في النحو واللغة وتراجم أهل العربية، ويُعد كتابه «نزهة الألباء في طبقات الأدباء» من أشهر مصنفاته؛ جمع فيه أخبار النحويين واللغويين والأدباء وطبقاتهم، من أوائل من وضعوا علم العربية إلى عصره. ألّف كذلك كتبًا في مسائل النحو واللغة، منها «أسرار العربية» و«الإنصاف في مسائل الخلاف».

مؤرخ مصري حنفي من أواخر العصر المملوكي وبدايات الحكم العثماني، وُلد في القاهرة نحو سنة 852هـ/1448م. عُرف بتأريخه لأحوال مصر، وكان معاصرًا لفتحها على يد العثمانيين سنة 923هـ/1517م. أشهر كتبه «بدائع الزهور في وقائع الدهور»، وهو تاريخ لمصر يمتد من أقدم العصور إلى سنة 928هـ/1522م، ويُعد مصدرًا مهمًا لأحداث أواخر دولة المماليك وبداية الحكم العثماني في مصر.

أبو البقاء محب الدين عبد الله بن الحسين العكبري البغدادي، نحوي ولغوي عراقي من علماء القرن السادس الهجري، ولد في عكبرا وعاش في بغداد. اشتهر بعنايته بإعراب القرآن والحديث وبالمسائل النحوية واللغوية. من مؤلفاته «التبيان في إعراب القرآن»، و«إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي»، و«التبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين»، الذي عرض فيه آراء المدرستين البصرية والكوفيّة في النحو.

أبو الحسن الشعراني (1320–1393هـ) عالم ومؤلف إيراني من طهران، برز في الفقه وأصوله والحديث والتفسير والفلسفة. درّس العلوم الإسلامية في طهران، وله مؤلفات وتعليقات وترجمات في مجالات متعددة. ومن كتبه في أصول الفقه «المدخل إلى عذب المنهل في أصول الفقه»، وهو تمهيد لشرحه على «كفاية الأصول» المعروف بعنوان «منهل الرواية على أولى الدراية من مشرع الكفاية». ومن أعماله المطبوعة أيضاً تعليقات على «شرح أصول الكافي وروضته» و«وسائل الشيعة».

فقيه وعالم إمامي من القائنيين، عاش في القرن العاشر الهجري في إيران، وكان من تلامذته الحسين بن حيدر الكركي. عُرف بشرحه على رسالة الفرائض النصيرية لنصير الدين الطوسي، وهو شرح ممزوج بالمتن أتمه سنة 962هـ في عصر الشاه طهماسب. وله أيضًا رسالة أركان الإيمان، ألّفها بالفارسية سنة 963هـ. وتذكر بعض المصادر اختلافًا في تاريخ وفاته بين 965 و966هـ.

أبو الحسن جمال الدين علي بن عبد العزيز الخليعي الخفاجي شاعر عراقي من القرن السابع الهجري، وُلد في الموصل ونشأ في الحلة، وأقام مدة في كربلاء. عُرف بشعره في مدح أهل البيت ورثائهم، وتُنسب إليه قصائد في مناسبات دينية وتاريخية. جمع محمد السماوي شعره في ديوان، وحققه سعد الحداد، وصدر بعنوان «ديوان الخليعي». وترد في المصادر تواريخ مختلفة لوفاته، ويرجح بعض الباحثين وفاته نحو سنة 650هـ.

أبو الحسن حميد المقدس الغريفي رجل دين وباحث عراقي معاصر، يقيم في النجف ويُدرّس الفقه والأصول في الحوزة العلمية. تتناول مؤلفاته الفقه والعقيدة والتاريخ والقضايا الاجتماعية المعاصرة. من كتبه «جدلية الصحابة بين النص والعقل والسيرة»، و«المزاعم العاوية في اختلاف الحسنين حول صلح معاوية»، و«الجندر بين النوع الاجتماعي والواقع التشريعي»، و«التحولات الاجتماعية في العراق بعد احتلال عام 2003م»، كما ألّف «جذور الإساءة للإسلام والرسول الأعظم» و«حكم النواصب في الفقه الإسلامي».

أديب وشاعر أندلسي من إشبيلية، عاش في القرن السادس الهجري وتوفي في شلب سنة 544هـ. كان والده من وزراء المعتمد بن عباد. عُرف بكتاباته في الأدب والزهد والحِكم، وله خطب ومقامات، ونظم شعرًا في الزهد والحكمة. أشهر كتبه «الذخائر والأعلاق في آداب النفوس ومكارم الأخلاق»، وهو كتاب جمع فيه موادّ في تهذيب النفس والفضائل، وأورد فيه شيئًا من شعره.

عالم ومؤرخ وأديب من بيهق بخراسان، عاش في القرن السادس الهجري وتوفي سنة 565هـ. عُرف بابن فندق، واشتغل بالتاريخ والأنساب والفقه والأدب وعلوم أخرى. من أشهر مؤلفاته «تاريخ بيهق» و«لباب الأنساب والألقاب والأعقاب»، وهو كتاب في أنساب الأسر والألقاب. وله «معارج نهج البلاغة»، وهو من الشروح المبكرة لنهج البلاغة. ألّف كذلك في اللغة والفلسفة والرياضيات والفلك.

مؤرخ ومحدّث عربي من جزيرة ابن عمر في شمال العراق، عاش في العصر العباسي وتوفي سنة 630هـ. يُعدّ كتابه «الكامل في التاريخ» من أشهر كتب التاريخ الإسلامي، وفيه سرد للأحداث منذ بدء الخليقة حتى سنة 628هـ. وله أيضاً «أسد الغابة في معرفة الصحابة»، وهو معجم لتراجم الصحابة، و«اللباب في تهذيب الأنساب»، المختصر من كتاب الأنساب للسمعاني. عُرف بدقة جمع الأخبار وترتيبها حولياً.

مؤرخ ومحدّث وأديب عربي من جزيرة ابن عمر، عاش في القرن السادس وأوائل القرن السابع الهجريين، ثم استقر في الموصل. اشتهر بتأليفه «الكامل في التاريخ»، وهو تاريخ عام رتب حوادثه حوليًا وامتد إلى سنة 628هـ. ومن كتبه أيضًا «أسد الغابة في معرفة الصحابة»، و«اللباب في تهذيب الأنساب»، و«التاريخ الباهر في الدولة الأتابكية». يُعدّ «الكامل في التاريخ» من أبرز مصنفات التأريخ الإسلامي الوسيط.

محدّث ومفسّر إمامي من أهل قم، عاش في أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع الهجريين، وكان من مشايخ محمد بن يعقوب الكليني. عُرف بكثرة روايته وتصنيفه في الحديث والتفسير. يُنسب إليه كتاب تفسير القمي، وهو أشهر ما ارتبط باسمه، كما تذكر الفهارس له كتاب الناسخ والمنسوخ. والنسخة المتداولة من تفسير القمي تضم موادّ نُقلت عنه وأخرى منسوبة إلى أبي الجارود، لذلك تُوصف أحيانًا بأنها تفسير منسوب إليه.

أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري متكلم مسلم من البصرة في العصر العباسي، عاش في القرن الثالث وأوائل الرابع الهجريين وتوفي في بغداد سنة 324هـ. بدأ في الاعتزال ثم خالفه وأسهم في تأسيس المدرسة الأشعرية في علم الكلام، التي حملت اسمه وانتشرت في أقاليم العالم الإسلامي. من كتبه الإبانة عن أصول الديانة، وهو الكتاب المدرج في المتجر، ومقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، واللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع.

متصوف فارسي من سيرجان ببلاد كرمان، عاش في القرن الخامس الهجري. يُعرف بكتابه «البياض والسواد من خصائص حكم العباد في نعت المريد والمراد»، وهو مصنف في التصوف والسلوك يضم أبوابًا تتناول مفاهيم الطريق الصوفي وآدابه، مستشهدًا بآيات وأحاديث وأقوال المتصوفة. ويُعد هذا الكتاب عمله المعروف، وقد وصل في مخطوطات متعددة.

أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي مؤرخ وجغرافي وأخباري عربي من القرن الرابع الهجري، ارتبط ببغداد ورحل في أقاليم متعددة من العالم الإسلامي. جمع في كتبه الأخبار التاريخية ووصف البلدان ومعارف عصره، ومن أشهر مؤلفاته «مروج الذهب ومعادن الجوهر» و«التنبيه والإشراف». يُتداول كتاب «إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب» منسوبًا إليه، لكن نسبة الكتاب إليه محل بحث واختلاف؛ لذلك لا تُعد نسبته إليه محسومة.

علي بن الحسين بن علي المسعودي، المؤرخ والجغرافي والرحالة العربي، عاش في القرن الرابع الهجري، ونُسب إلى بغداد وأقام مدة في مصر. جمع في كتاباته الأخبار التاريخية ووصف البلدان والشعوب، مستفيدًا من أسفاره وملاحظاته. أشهر كتبه «مروج الذهب ومعادن الجوهر»، وهو مصنف يجمع تاريخ الأمم وأخبارها مع موضوعات في الجغرافيا والطبيعة. ومن كتبه أيضًا «أخبار الزمان ومن أباده الحدثان وعجائب البلدان والغامر بالماء والعمران»، ولم يبقَ من هذا المصنف الواسع إلا جزء محدود.

علي بن عيسى الإربلي، المعروف ببهاء الدين، عالم وأديب وشاعر إمامي من إربل في العراق، عاش في القرن السابع الهجري وتوفي في بغداد نحو سنة 693هـ. اشتهر بكتابه «كشف الغمة في معرفة الأئمة»، وهو مصنّف يجمع أخبار الأئمة وسيرهم، كما ألّف «المقامات الأربع» و«التذكرة الفخرية»، وله شعر ورسائل. جمع في كتاباته بين التأليف في التراث الديني والأدب والشعر.

نحويّ وصرفيّ وأديب أندلسي، وُلد في إشبيلية سنة 597هـ، وتلقّى علوم العربية على علماء عصره، منهم أبو علي الشلوبين. درّس في إشبيلية ومدن أندلسية أخرى، ثم أقام فترة في المغرب وتونس. عُرف ببحوثه في النحو والصرف، ومن أشهر كتبه «الممتع في التصريف»، الذي عرض فيه مسائل التصريف وعللها، و«شرح جمل الزجاجي» و«ضرائر الشعر». توفي في تونس سنة 669هـ.

مؤرخ وأخباري من علماء العراق في العصر العباسي، عاش في القرنين الثاني والثالث الهجريين، ونزل بغداد. عُرف برواية أخبار العرب والأنساب والسير والمغازي، ونُسبت إليه مصنفات كثيرة في التاريخ. جمع في كتاب «شعر الإمام الحسن بن علي عليه السلام» الأشعار المنسوبة إلى الإمام الحسن بن علي، وهو العنوان المتداول في المكتبات ضمن مؤلفاته. وتُذكر كنيته ونسبته في المصادر بصيغتي أبي الحسن والمدائني.