المؤلفون

محمد علي أبو العباس مؤلف معاصر في اللغة العربية، عُرف بكتبه التعليمية في النحو والإعراب. من أبرز أعماله «الإعراب الميسر»، الصادر عن دار الطلائع بالقاهرة سنة 1996، ويعرض فيه قواعد النحو ومعانيها وأوجه الإعراب بأسلوب موجه إلى الدارسين. وله كذلك مؤلفات في موضوعات إسلامية واجتماعية، منها «نساء أهل الجنة» و«معاملة الخدم في الإسلام». ويُنسب إليه عنوان «الإعراب المبين» في بيانات المتجر.

محمد علي أيازي فقيه وباحث إيراني معاصر في الدراسات القرآنية، وُلد عام 1954م. تلقّى العلوم الحوزوية في مشهد وقم، واهتم بتفسير القرآن ومناهج المفسرين وبالبعد التشريعي للآيات. من مؤلفاته «فقه القرآن: المبادئ النظرية لدراسة آيات الأحكام»، الذي يتناول الأطر العامة لدراسة الأحكام القرآنية، ومنها مصادر الاستنباط وخصائص الفقه القرآني. وله أيضاً «المفسرون: حياتهم ومنهجهم»، وهو دراسة لمناهج التفسير ومؤلفيه.

محمد علي إسبر كاتب وباحث سوري من جبلة في محافظة اللاذقية، عُرف بتأليف كتب إسلامية وتاريخية. تناول في مؤلفاته سير شخصيات من صدر الإسلام وموضوعات مرتبطة بأهل البيت والإمام علي. من كتبه «الصحابي الجليل المقداد بن الأسود الكندي» و«هل قرأت أبا ذر؟» و«الإمام علي في القرآن والسنة». ويُنسب إليه أيضًا كتاب «هل تعرف حق أهل البيت؟» المتاح في متجر وراق.

محمد علي إسماعيلي باحث ومحقق معاصر في الفلسفة والمنطق الإسلامي. تولّى شرح وتحقيق رسالة «البرهان» للعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي، وهي رسالة في مباحث البرهان والمنطق. صدر عمله بعنوان «شرح رسالة البرهان للعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي» عن مركز المصطفى العالمي للترجمة والنشر سنة 1397ش/2018م. وتُظهر بيانات الكتاب أنه يشتغل بشرح النصوص الفلسفية التراثية وتهيئتها للقراءة والدراسة.

محمد علي الأسدي كاتب وباحث معاصر مهتم بالفقه الإسلامي والفتاوى الشرعية، وله مؤلفات في موضوعات فقهية واجتماعية. جمع في «جامع فتاوى الصوم» استفتاءات موجهة إلى عدد من مراجع الدين حول أحكام الصيام، وصدر الكتاب عن دار الصفوة سنة 2010. ومن كتبه أيضاً «جامع فتاوى الحج» و«مجمع فتاوى فقهاء العصر» و«فقه الانتخابات». نشر مؤلفاته في دور نشر لبنانية، وتناولت أعماله مسائل فقهية معاصرة إلى جانب قضايا دينية واجتماعية.

محمد علي الأشيقر كاتب وباحث عراقي من كربلاء، ولد سنة 1932م وتخرج في كلية الحقوق. عمل محامياً، ثم شغل وظائف إدارية وقانونية في مؤسسات حكومية وصناعية، وشارك في العمل الصحفي. ألّف في التاريخ الإسلامي وعلوم القرآن وسير الشخصيات، وتذكر الفهارس أن له عشرات المؤلفات. من كتبه «لمحات من تاريخ القرآن»، الذي تناول تاريخ المصحف وعلومه، و«اليمن بين مفاخر الأجداد ومآثر الأحفاد»، إلى جانب كتب في التراجم والتاريخ الديني.

محمد علي بن حسين بن محمد الأعسم الزبيدي النجفي (1154–1233هـ) عالم وأديب وشاعر ومؤرخ عراقي من أسرة علمية نجفية. نظم في الرثاء والمدح، واشتهر بقصيدته الحسينية المعروفة بـ«القصيدة المقبولة»، وله أراجيز فقهية في موضوعات منها المواريث والرضاع والأطعمة والأشربة. وتُنسب إليه أرجوزة الأطعمة التي شرحها عبد الرزاق الأعسم في كتاب «الأطعمة والأشربة: آدابها وفوائدها»، المعروف بـ«النفحات الزكية في شرح الأرجوزة الأعسمية».

محمد علي البار طبيب ومؤلف سعودي من أصل يمني، وُلد في عدن عام 1939م وتخصص في الطب الباطني. جمع في كتاباته بين الطب والفقه الطبي، وكتب في قضايا صحية وأخلاقيات الطب والطب النبوي. ألّف عشرات الكتب، من أشهرها «الإمام علي الرضا ورسالته في الطب النبوي: الرسالة الذهبية»، الذي يعرض فيه رسالة الطب المنسوبة إلى الإمام الرضا وسياقها ومصادرها. عمل مستشارًا في الطب الإسلامي بمركز الملك فهد للبحوث الطبية في جامعة الملك عبد العزيز.

مح

مؤلف

محمد علي التسخيري

محمد علي التسخيري (1944–2020) عالم دين وباحث إسلامي إيراني من مواليد النجف في العراق. درس الفقه والعلوم العربية في النجف، ثم واصل دراسته الحوزوية في قم، وكتب في الفقه والاقتصاد الإسلامي والفكر والتقريب بين المذاهب. تولّى أمانة المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وكان من مؤسسي المجمع العالمي لأهل البيت. من كتبه «حول الشيعة والمرجعية»، و«الاقتصاد الإسلامي»، و«من حياة أهل البيت»، كما ألّف وأشرف على أعمال في التفسير والفقه المقارن.

محمد علي الحائري، المعروف بالسنقري، عالم ديني من أصول إيرانية عاش في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجريين، وارتبط نشاطه العلمي بالنجف. ألّف في مسائل العقيدة والرد على الوهابية، ومن كتبه «المشاهد المشرفة والوهابيون»، الذي طُبع في النجف سنة 1345هـ وبحث فيه زيارة المشاهد والرد على الاعتراضات المتعلقة بها. وتذكر بعض المصادر أنه وُلد في همدان سنة 1293هـ، وأنه تلقى العلم عن والده وغيره من علماء عصره.

محمد علي الحاج العاملي عالم ومؤلف لبناني معاصر، وُلد ونشأ في بيروت، ودرس العلوم الحوزوية والجامعية. يكتب في اللغة العربية والعلوم الإسلامية والتاريخ، وأعدّ سلسلة من المناهج التعليمية المتدرجة لطلاب الحوزات، منها كتب في الصرف والنحو والإملاء والتجويد والمنطق. ومن مؤلفاته التعليمية «الوجيز في الصرف»، المخصص للمبتدئين وطلاب المرحلة الأولى، إلى جانب «الوجيز في النحو» و«الوجيز في المنطق». وله أيضًا مؤلفات في الفقه والتاريخ العاملي.

أكاديمي وباحث معاصر في علوم القرآن وأصول التفسير، ارتبط اسمه بكلية الدراسات الإسلامية في جامعة الإمارات العربية المتحدة. ألّف كتاب «المنار في علوم القرآن مع مدخل في أصول التفسير ومصادره»، وأصله محاضرات ألقاها على طلابه في كلية التربية بجامعة الرياض. يعرض الكتاب مباحث القرآن والوحي ونزوله وجمعه، ثم يقدم مدخلاً إلى أصول التفسير ومصادره. صدر الكتاب عن مؤسسة الرسالة في بيروت، وقدم له محمد عجاج الخطيب.

باحث وأستاذ إيراني معاصر في علوم القرآن والتفسير، وُلد في أصفهان سنة 1341هـ ش (1962م). تتناول أعماله مناهج التفسير وقواعده، كما كتب في التفسير الموضوعي وعلاقة القرآن بالعلوم. من مؤلفاته «منطق تفسير القرآن: أصول وقواعد التفسير» و«التفسير التمهيدي للقرآن الكريم»، وله دراسات وكتب تعليمية أخرى في علوم القرآن والحديث. يُعرف اسمه في الفهارس العربية بصيغة محمد علي الرضائي الأصفهاني.

فقيه وعارف شيعي إيراني، وُلد في أصفهان سنة 1292هـ، وتوفي في طهران سنة 1369هـ. درس في أصفهان وطهران والنجف وسامراء، ثم درّس في قم وطهران، واشتهر بتدريس الفقه والفلسفة والعرفان. من أبرز كتبه «رشحات البحار»، ويضم مباحث في القرآن والعترة والإيمان والرجعة والإنسان والفطرة، و«شذرات المعارف» و«مفتاح السعادة في أحكام العبادة».

مفسر وعالم سوري، وُلد في حلب عام 1930م وتوفي في تركيا عام 2021م. درس العلوم الشرعية في حلب ثم تخرج في كلية الشريعة بالأزهر، وعمل بالتدريس في سوريا ومكة، ودرّس في جامعة أم القرى. عُرف بتأليفه في التفسير وعلوم القرآن، ومن أشهر كتبه «صفوة التفاسير» و«روائع البيان في تفسير آيات الأحكام» و«مختصر تفسير ابن كثير»، الذي اختصر فيه تفسير ابن كثير وحققه.

محمد علي الفوطي، عالم زيدي يمني من علماء القرن الحادي عشر الهجري، وينتهي نسبه إلى الإمام الهادي إلى الحق. عُرف بالاشتغال بالعقيدة وأصول الدين، ومن كتبه «البدر المنير في معرفة الله العلي الكبير وما لا يستغنى عنه مما يلحق حكمه بأصول الدين»، وهو مصنّف في معرفة الله ومسائل الاعتقاد. وتذكر ترجمته أنه توفي في الطويلة شمالي صعدة سنة 1069هـ.

محمد علي الكرامي القمي فقيه ومؤلف شيعي معاصر من قم بإيران، يدرّس الفقه والأصول في الحوزة العلمية. تتنوع مؤلفاته بين الفقه والأصول والمنطق والفلسفة، ومنها «المنطق المقارن» و«شرح منظومة السبزواري». وفي كتابه «المعلقات على ملحقات العروة الوثقى» يعلّق على مباحث فقهية تشمل العدة والوكالة والهبة والوقف والقضاء، مستنداً إلى مصادر الفقه الإمامي ومناقشاً آراء الفقهاء في مسائلها.

محمد علي المتوكل محامٍ ومؤلف سوداني معاصر، تخرّج في كلية الحقوق بجامعة القاهرة فرع الخرطوم. عُرف بكتابته عن تجربته وتجربة رفاقه في الانتقال إلى المذهب الشيعي، وببحثه في قضايا الإمامة والخلافة والتاريخ الإسلامي. ألّف كتاب «ودخلنا التشيع سجداً»، الذي يعرض تجربة جماعية في التعرف على المذهب واعتناقه، ويتناول الشبهات المنهجية المرتبطة بها. وتشير المصادر إلى أن رحلته إلى إيران عام 1988 كانت ضمن مسار اهتمامه بدراسة هذا المذهب.

عالم دين وباحث عراقي من مدينة النجف، وُلد عام 1966 وتوفي عام 2025. درس العلوم الدينية في الحوزتين العلميتين في قم والنجف، وعمل أستاذًا وباحثًا في الحوزة، كما نال ماجستيرًا في الشريعة والقانون. عُرف باهتمامه بالعقائد والفقه والقانون، ومن مؤلفاته «الإمامة الإلهية في العقائد»، وهو تقرير لأبحاث أستاذه الشيخ محمد السند، و«العرف بين الشريعة والقانون».

عالم شيعي من تبريز، عاش في القرن الثالث عشر الهجري، واشتغل بالفقه والأصول والحديث والرجال والعلوم العربية والأدب. من آثاره كتاب «اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء (عليها السلام)»، وهو شرح لخطبة فاطمة الزهراء، وله أيضاً تفسير لسورة يس. تُنسب إليه تصانيف أخرى في الفقه والعلوم الدينية، وتوفي سنة ١٣١٠هـ.

عالم شيعي هندي أقام في مكة، وعُرف باشتغاله بعلم الكلام والكتابة في الدفاع عن إيمان أبي طالب. ألّف رسالة «القول الواجب في إيمان أبي طالب»، وأتمها سنة ١٢٩٩هـ. وتُعرف الرسالة أيضًا باسم «المرمى الصائب في كيد الثالب لأبي طالب».