المؤلفون

يجمع هذا الكتاب خمسة علماء إمامية من عصور وبلدان مختلفة، اشتركوا في التأليف في أخبار الغيبة ومسائلها. من بينهم محدّثون وفقهاء من القرنين الرابع والخامس الهجريين، هما النعماني والطوسي، وصاحب مصنفات في التاريخ والحديث هو علي بن طاووس الحلي. ويضم أيضاً الميرزا حسين النوري الطبرسي، المحدّث الإيراني المعروف بجمع الروايات، ومحمد تقي الموسوي الأصفهاني، العالم الإيراني الذي ألّف في وظائف المؤمنين زمن الغيبة. ومن كتبهم المجموعة: الغيبة، والملاحم والفتن، وجنة المأوى، ووظيفة الأنام في زمن غيبة الإمام.

محدّث ومصنّف إمامي من أهل القرن الرابع الهجري، تنقّل في طلب الحديث بين شيراز وبغداد والشام، وتوفي في الشام. يُعرف بكتابه الغيبة للنعماني، وهو من المصنفات المبكرة في أخبار الغيبة، كما تُذكر له كتب في الفرائض والرد على الإسماعيلية. أما رسالة المحكم والمتشابه، المعروفة بتفسير النعماني، فتُنسب في بعض الفهارس إلى السيد المرتضى، وتُبحث نسبة نصها ومؤلفها؛ لذلك لا تُعدّ من كتبه المتيقنة.

محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الحسني القاسمي، المعروف بابن الوزير، عالم ومجتهد يمني من أهل صنعاء، عاش في القرن التاسع الهجري. كتب في علوم القرآن والحديث والعقيدة، وعُرف بمناقشة مسائل الاستدلال ومناهج المتكلمين. ألّف «ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان» في الانتصار للاحتجاج بالقرآن، ومن أشهر كتبه أيضاً «العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم» و«إيثار الحق على الخلق» و«تنقيح الأنظار في علوم الآثار».

محمد بن إدريس الشافعي فقيه ومحدّث وشاعر عربي، عاش في القرن الثاني الهجري، وُلد في غزة ونشأ في مكة، ثم أقام في مصر وتوفي فيها. يُعدّ مؤسس المذهب الشافعي، وله إسهام بارز في أصول الفقه، ومن أشهر مصنفاته «الرسالة» و«الأم». وتُنسب إليه أبيات شعرية جُمعت في «ديوان الإمام الشافعي»، وهو العنوان المدرج في متجر وراق ضمن كتب الشعر والدواوين العربية.

محمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، المعروف بالأمير الصنعاني، عالم ومحدّث يمني من القرن الثاني عشر الهجري. وُلد في كحلان سنة 1099هـ، ونشأ في صنعاء، وطلب العلم فيها وفي مكة والمدينة. برز في الحديث والفقه وأصوله، وله مؤلفات في الحديث والاجتهاد والعقيدة. أشهر كتبه «سبل السلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام»، وهو شرح لكتاب ابن حجر العسقلاني «بلوغ المرام». ومن مؤلفاته أيضًا «توضيح الأفكار» و«إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد».

محمد بن إسماعيل البخاري محدّث وفقيه مسلم من بخارى، عاش في القرن الثالث الهجري. عُرف بجمع الحديث وروايته، وصنّف «الجامع الصحيح» المعروف بصحيح البخاري، وهو من أشهر كتب الحديث عند المسلمين. وله أيضاً «الأدب المفرد»، الذي جمع فيه أحاديث وآثاراً في الآداب والسلوك. ارتحل في طلب العلم إلى عدد من مراكز الحديث، وتوفي سنة 256هـ.

محمد بن الحبيب الأمغاري الإدريسي الحسني (1876–1972) عالم ومدرس وشاعر صوفي مغربي، وُلد في فاس وأمضى جانبًا من حياته العلمية في مكناس. عُرف بانتسابه إلى الطريقة الدرقاوية الشاذلية وبالتعليم في الفقه والتفسير والتصوف وعلوم العربية. خلّف ديوان «بغية المريدين السائرين وتحفة السالكين العارفين»، الذي يضم قصائد وأورادًا مرتبطة بالطريقة، وهو أشهر مؤلفاته المتداول.

محدّث وفقيه إمامي من جبل عامل، وُلد في مشغرة سنة 1033هـ، ثم أقام في مشهد بخراسان، حيث تولّى التدريس وصار شيخ الإسلام في العهد الصفوي. عُرف بجمع أحاديث أهل البيت وترتيبها، ويُعدّ كتابه «وسائل الشيعة» من أشهر مصنفاته في الحديث والفقه. ومن كتبه أيضاً «أمل الآمل» في تراجم علماء جبل عامل، و«الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة»، وهو الكتاب الذي يُعرف في بعض الفهارس باسم «البرهان على الرجعة».

محمد بن الحسن الرضي الأستراباذي، المعروف بنجم الأئمة، عالم باللغة العربية ونحوي من أستراباذ في طبرستان، عاش في القرن السابع الهجري. عُرف بشرحه لكتابَي ابن الحاجب في النحو والصرف: «شرح كافية ابن الحاجب» و«شرح شافية ابن الحاجب»، والأخير هو العمل الوارد في عناوين متجر وراق. ويُعد شرحه للشافية من المراجع المعروفة في علم الصرف، كما اشتهر شرحه للكافية بتحقيق المسائل النحوية والتعليل.

مفسّر شيعي عاش في القرن السابع الهجري، وأهدى تفسيره إلى الخزانة المستنصرية في بغداد. يُعرف بكتابه «نهج البيان عن كشف معاني القرآن»، وهو تفسير يتناول معاني الآيات وما يحتاج منها إلى إيضاح، ويستفيد من أقوال المفسرين واللغة والنحو والقراءات. لا ينبغي الخلط بينه وبين أبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني الفقيه الحنفي، المتوفى سنة 189هـ؛ فهما شخصان مختلفان يحملان الاسم نفسه.

محمد بن الحسن الفتّال النيسابوري، المعروف بابن الفتّال وابن الفارسي، عالم ومحدّث وواعظ من نيسابور في القرن السادس الهجري. عُرف بتصنيف كتب في التفسير والوعظ، ومن آثاره «روضة الواعظين وبصيرة المتعظين»، وهو كتاب يجمع مجالس في المواعظ والأخبار، و«التنوير في معاني التفسير». وتذكره كتب التراجم ضمن علماء الإمامية، وتصفه بالفقيه والمتكلم. قُتل في نيسابور سنة 508هـ.

محمد بن الحسن القمي عالم ومحدّث إمامي من قم، عاش في القرن السابع الهجري. عُرف بجمع الروايات والأخبار المتعلقة بفضائل أمير المؤمنين وأهل البيت. وصل إلينا كتابه «العقد النضيد والدر الفريد في فضائل أمير المؤمنين وأهل بيت النبي عليهم السلام»، وهو مصنّف حديثي يجمع أخبارًا من مصادر أقدم. تولّى علي أوسط الناطقي تحقيق الكتاب في طبعة دار الحديث بقم.

أبو علي محمد بن الحسن بن علي بن أحمد الفتّال النيسابوري عالم ومحدّث وواعظ من نيسابور، عاش في القرنين الخامس والسادس الهجريين. عُرف برواية الحديث والتأليف في الوعظ والتفسير، وكان من شيوخ ابن شهرآشوب. أشهر كتبه روضة الواعظين وبصيرة المتعظين، وهو كتاب في المواعظ والعقائد والأخلاق، وله أيضًا التنوير في معاني التفسير. تُنسب إليه وفاة سنة 508هـ.

محمد بن المحسن الفيض الكاشاني، المعروف بعلم الهدى، فقيه ومحدّث إمامي من علماء كاشان في إيران في القرن الحادي عشر الهجري. نشأ في أسرة علمية، وتعلّم على يد والده محمد محسن الفيض الكاشاني، واعتنى بجمع الحديث وتدريسه والتأليف في علومه. من آثاره كتاب «معادن الحكمة في مكاتيب الأئمة عليهم السلام»، الذي جمع فيه مكاتيب الأئمة وتوقيعاتهم، كما ألّف «نضد الإيضاح» وشرحاً لكتاب «مفاتيح الشرائع». توفي سنة 1115هـ.

محمد بن المحسن بن المرتضى الكاشاني، المعروف بعلم الهدى، عالم ومحدّث إمامي من كاشان في إيران، عاش في القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الهجريين، وهو ابن الفيض الكاشاني. عُني بجمع الحديث والآثار، ومن أشهر كتبه «معادن الحكمة في مكاتيب الأئمة عليهم السلام»، الذي جمع فيه مكاتيب الأئمة وتوقيعاتهم. وتنسب إليه كذلك مؤلفات في الرجال، منها «نضد الإيضاح»، وهو ترتيب وإضافة على كتاب «إيضاح الاشتباه» للعلامة الحلي.

محمد بن جرير الطبري، مؤرخ ومفسر مسلم من طبرستان، وُلد في آمل نحو سنة 224هـ، وعاش في العصر العباسي. رحل في طلب العلم واستقر ببغداد، حيث ألّف في التفسير والتاريخ والفقه. من أشهر كتبه «جامع البيان في تأويل آي القرآن»، وهو تفسير واسع، و«تاريخ الرسل والملوك»، المعروف أيضاً بتاريخ الطبري أو تاريخ الأمم والملوك، وفيه عرض للأخبار منذ بدء الخليقة إلى زمنه. تُوفي في بغداد سنة 310هـ.

يشير الاسم المخزن إلى مؤلفين من علماء الإمامية. محمد بن جعفر المشهدي، المعروف بابن المشهدي، عالم ومحدّث من القرن السادس الهجري، صنّف «المزار الكبير»، وهو كتاب في الزيارات والأدعية. أما الشيخ المفيد فهو أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي (ت 413هـ)، فقيه ومتكلم ومحدّث عاش في بغداد، وله مؤلفات في الفقه والكلام والحديث، منها كتاب «الغيبة». ويبدو أن الاسم يجمع مؤلف «المزار الكبير» ومؤلف «الغيبة» المذكورين في عنوان الكتاب المتاح بالمتجر.

عالم وفقيه ومؤلف إمامي عراقي من أسرة شُبّر، عاش في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجريين. وُلد في أصفهان ونشأ في الكاظمية، ثم استقر في البصرة، حيث اشتغل بالتدريس والوعظ وإقامة المجالس الحسينية. خلّف مؤلفات كثيرة في الفقه والأخلاق والحديث والوعظ، منها «إكسير السعادات» و«مقتدى الأنام» و«إيقاظ النائمين». وتنسب إليه فهارس ومصادر أسرته كتاب «المجالس الشبرية». توفي في البصرة سنة 1346هـ ونُقل إلى النجف حيث دُفن.

محمد بن حازم بن عمرو الباهلي بالولاء، أبو جعفر، شاعر عباسي من أهل البصرة، ولد ونشأ فيها ثم سكن بغداد وتوفي بها نحو سنة 215هـ. عُرف بشعره في الهجاء، ومدح الخليفة المأمون، كما تناولت قصائده القناعة وذم الحرص والطمع ومقارنة الشباب بالشيب. جُمعت أشعاره في ديوان محمد بن حازم الباهلي، وهو عنوان يضم شعره المتفرق في كتب الأدب والتراجم.

محدّث وفقيه ورحّالة من بُست، في إقليم سجستان، عاش في القرن الرابع الهجري. عُرف باسم ابن حبان، واشتغل برواية الحديث وتصنيفه، ورحل في طلبه إلى عدد من الأمصار. من أشهر كتبه «صحيح ابن حبان» في الحديث و«الثقات» في تراجم الرواة، وله كتاب «روضة العقلاء ونزهة الفضلاء» الذي جمع فيه أخبارًا وآثارًا وأقوالًا في العقل والأخلاق والآداب.

عالم ومفسر شيعي إيراني من سبزوار، وُلد سنة 1318هـ، ودرس في مشهد ثم انتقل إلى العراق، حيث أقام في النجف نحو أربعين سنة مشتغلاً بالتدريس والتحصيل. انتقل لاحقاً إلى قم، ودرّس الفقه والأصول. عُرف بتفسيره «الجديد في تفسير القرآن المجيد»، وهو تفسير في سبعة أجزاء يعرض مباحث القرآن وعلومه. طُبع الكتاب في بيروت عن دار التعارف للمطبوعات.

محمد بن حسين إسماعيل كاتب معاصر في الموضوعات الإسلامية، عُرف بكتاب «أسرار آل محمد». يتناول الكتاب ما أورده القرآن الكريم والأحاديث عن أهل بيت النبي، ويعرض روايات في فضلهم وحقوق ذريته. ويستند المؤلف في عرضه إلى النصوص الدينية، جامعًا مادةً تتصل بفضائل آل البيت ومكانتهم في التراث الإسلامي. ويُدرج الكتاب ضمن مؤلفاته المعروفة في هذا المجال.

محمد بن حمزة بن محمد الفناري، المعروف بشمس الدين الفناري، عالم عثماني من بلاد الروم في القرن التاسع الهجري، برع في الفقه الحنفي وأصول الفقه والمنطق والتفسير والعلوم العربية، وتولى القضاء والتدريس. من أشهر كتبه «فصول البدائع في أصول الشرائع» و«عين الأعيان في تفسير القرآن». وله «مصباح الأنس بين المعقول والمشهود»، شرح فيه كتاب «مفتاح غيب الجمع والوجود» لصدر الدين القونوي؛ وترد عناوين هذا الشرح في فهارس الكتب بصيغ مختصرة ومطولة.