المؤلفون

مح

مؤلف

محمد محمدي الريشهري

محمد محمدي الريشهري عالم دين ومحدّث إيراني، وُلد في مدينة ريّ عام 1946م وتوفي في طهران عام 2022م. عُرف بجمع الأحاديث وتصنيفها موضوعياً، وأسّس دار الحديث العلمية وترأسها. من أشهر أعماله موسوعة «ميزان الحكمة»، و«العلم والحكمة في الكتاب والسنة»، وموسوعتا الإمام علي بن أبي طالب والإمام الحسين في الكتاب والسنة والتاريخ. وله أيضاً «الصحيح من مقتل سيد الشهداء وأصحابه» و«كيمياء المحبة»، المعروفة بالفارسية باسم «كيمياي محبت».

محمد محمديان كاتب وباحث إيراني معاصر، عُرف بإعداده كتبًا في السيرة والتاريخ الإسلامي، ولا سيما سير أهل البيت اعتمادًا على رواياتهم وأقوالهم. أعدّ كتاب «علي على لسان علي»، الذي يعرض سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من خلال ما نُقل عنه، كما ألّف «حسين على لسان حسين» في سيرة الإمام الحسين. وتُنشر أعماله بالعربية، ومنها طبعات صادرة عن دار الحضارة الإسلامية، كما نُشرت له كتب عن حياة أمير المؤمنين عليه السلام عن لسانه في عدة مجلدات.

محمد محمود عبد الرحمن القاضي كاتب وباحث لغوي مصري، وُلد عام 1970م، ويعمل مدرسًا بقسم اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة حلوان. تتناول دراساته اللغة العربية وأدب الطفل؛ وقد بحث في رسالته للماجستير الخصائص المعجمية والصرفية والتركيبية في أدب أحمد نجيب. ألّف كتاب «فن الكتابة للأطفال بين النظرية والتطبيق»، الذي يعرض جوانب لغوية من كتابة أدب الطفل، كما كتب قصصًا ومواد تعليمية موجهة للصغار.

محمد محمود مرتضى العاملي مؤلف معاصر يُعرف بكتاباته في العقيدة والدفاع عن عصمة الأنبياء. ألّف كتاب «الأنبياء فوق الشبهات»، الذي يناقش ما أُثير حول عصمة الأنبياء ويرد على تأويلات ومناقشات تفسيرية تتصل بها. وتذكر الفهارس له أيضاً كتاب «الأشياء فوق الشبهات». وتُدرج أعماله ضمن الكتابات العقدية الشيعية الإمامية، وقد صدرت طبعات من كتابه في بيروت وقم مطلع القرن الخامس عشر الهجري.

عالم لغوي ومحقق مصري أزهري، وُلد بمحافظة الشرقية سنة 1900م وتخرّج في الأزهر. درّس بكلية اللغة العربية، وتولى عمادتها، وكان عضوًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة ورئيسًا للجنة الفتوى بالأزهر. عُرف بتأليف الكتب التعليمية وتحقيق ونشر كتب التراث في اللغة والعلوم الإسلامية. ومن أشهر مؤلفاته «التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية»، وهو شرح تعليمي في النحو، وله أيضًا «أحكام المواريث على المذاهب الأربعة» و«آداب البحث والمناظرة». توفي سنة 1972م.

محمد مصطفوي باحث معاصر في الفكر الإسلامي والدراسات القرآنية، ارتبطت مؤلفاته بمركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي في بيروت. تناول في كتبه مناهج فهم القرآن والتفسير وقضايا الفقه السياسي والقانون الدستوري. من أبرز أعماله «المبادئ العامة لدرس القرآن وتفسيره» و«إمكانيات التفسير وإشكالياته في البحث عن المعنى»، كما ألّف «أساسيات المنهج والخطاب في درس القرآن وتفسيره» و«نظريات الحكم والدولة: دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي والقانون الدستوري الوضعي».

محمد معين الدين بن كمال الدين الفسائي، المعروف بالفسوي، عالمٌ فارسيّ من علماء القرن الثاني عشر الهجري، برع في الفقه والتفسير والأدب وعلوم العربية، ولا سيما علم الصرف. من آثاره شرحان على شافية ابن الحاجب: «العجالة في شرح الشافية» و«القيود الوافية في شرح الشافية»، وهو شرح موسّع تناول فيه مسائل التصريف وألفاظ المتن. وتُظهر آثاره اشتغاله بالتدريس والتأليف في العلوم النقلية والعقلية.

محمد مفيد الفقيه عالم دين وباحث لبناني من جبل عامل، وُلد في النجف سنة 1937م وتوفي سنة 2016م. درس العلوم الإسلامية في حوزة النجف، وعمل بالتدريس والبحث والتبليغ الديني. من مؤلفاته في الفقه والعقائد وأصول الفقه «مباحث القبلة والستر والساتر»، و«قواعد فقهية»، و«العقل في أصول الدين»، و«الولاية في مذهب أهل البيت». أسس جامعة النجف للعلوم الدينية في لبنان، وارتبط نشاطه العلمي بمدينتي صور وحاريص.

محمد مكرّم العمري كاتب وباحث عربي معاصر، تناول في كتابه موضوع التنظيمات السرية والحركات التي يربطها بالقبّالة والماسونية. صدر كتابه «أسرار الأشرار: قبالى اليهود والتنظيمات السرية والسعي للسيطرة على العالم» عن دار الهادي في بيروت سنة 2004، ويعرض فيه تصوره لتاريخ تلك الجماعات ورموزها. وذكر في مقدمة الكتاب أن إعداد بحثه استغرق نحو عشرين عاماً.

محمد مهدي أصفهاني كاتب معاصر باللغة الفارسية، ارتبط اسمه برواية «مجرة الفناء»، الصادرة بالعربية عن جمعية المعارف الإسلامية الثقافية. تتناول الرواية سيرة غلام حسن حداد زادكان، العامل في مؤسسة الشهيد بمدينة قزوين وسائق سيارة إسعاف نقلت جثامين الشهداء، وتروي علاقته بمهمته وبالعائلات التي كان يبلغها أخبار أبنائها. وتندرج الرواية ضمن السرد ذي الطابع الديني والتاريخي، وقد نُقلت إلى العربية لتصل إلى قراء المنطقة.

باحث ومؤلف معاصر عُني بالتاريخ الإسلامي والتراجم، ومن أعماله كتاب «محمد بن إدريس الحلي: سيرته، عصره، منهجه (543–598هـ)»، الذي يتناول سيرة الفقيه الإمامي ابن إدريس الحلي وبيئته التاريخية ومنهجه. صدر الكتاب في بيروت، ويقع في 287 صفحة. وتذكر الفهارس المكتبية عنوانه بصيغ متقاربة، كما تدرجه ضمن كتب التراجم المفردة للعلماء والأعلام.

محمد مهدي الجواهري شاعر عراقي وُلد في النجف، ويُعد من أبرز شعراء العربية في القرن العشرين. نظم الشعر الفصيح ملتزماً غالباً شكل القصيدة العمودية، وجمع بين الموضوعات الوجدانية والوطنية والاجتماعية. عمل في الصحافة، ونُشرت قصائده في مجموعات متعددة، من أشهرها «ديوان الجواهري» الذي ضم جانباً واسعاً من شعره. من قصائده المعروفة «يا دجلة الخير» و«أخي جعفر»، وقد أقام سنوات خارج العراق قبل وفاته في دمشق.

محمد مهدي المؤمن باحث ومدرّس معاصر في الفلسفة الإسلامية، ارتبط نشاطه العلمي ببيئة الحوزة. عُرف بشرح المتون الفلسفية وتدريسها، ومن أعماله شرح نهاية الحكمة، وهو شرح لكتاب العلامة محمد حسين الطباطبائي، وشرح بداية الحكمة. كما تولّى شرح بعض هذه المتون وتحقيقها، موجّهًا عمله إلى توضيح مباحث الحكمة والفلسفة لطلاب الدراسات الحوزوية والمهتمين بها.

فقيه وفيلسوف ومتكلم إمامي إيراني من علماء القرن الثاني عشر الهجري، وُلد في نراق من قرى كاشان، وتنقّل في طلب العلم بين كاشان وأصفهان وكربلاء والنجف. عُرف بالمحقق النراقي، واهتم بالفقه والأصول والحكمة والكلام والأخلاق. ألّف «جامع السعادات»، وهو كتاب في تهذيب الأخلاق، و«جامع الأفكار وناقد الأنظار» في مباحث العقيدة والكلام، إلى جانب مؤلفات في الفقه والحكمة. توفي في النجف سنة 1209هـ.

محمد مهدي الخالصي فقيه وأصولي عراقي من علماء الكاظمية، وُلد سنة 1276هـ ونشأ ودرس في الكاظمية والنجف وسامراء. عاد إلى الكاظمية للتدريس، وتخرّج به عدد من طلاب العلوم الدينية، وألّف في الفقه وأصوله. من كتبه «القواعد الفقهية» و«العناوين في الأصول» و«الشريعة السمحاء في أحكام سيد الأنبياء». توفي في مشهد سنة 1343هـ.

محمد مهدي زين العابدين النجفي مؤلف إسلامي عراقي، عاش في القرن الرابع عشر الهجري، وارتبطت كتاباته بموضوعات أهل البيت والإمام المهدي والوقائع المستقبلية في التراث الإمامي. من كتبه «بيان الأئمة للوقائع الغريبة والأسرار العجيبة»، الصادر في أجزاء، و«هكذا تكلم الإمام علي عليه السلام في الجفر وعلامات الظهور»، الذي جمع فيه روايات وأخباراً منسوبة إلى الإمام علي حول الجفر وأشراط الساعة وعلامات الظهور. وتذكر بعض الفهارس سنة وفاته 1419هـ.

محمد مهدي شمس الدين فقيه ومفكر إسلامي لبناني، ولد في النجف بالعراق سنة 1936، وتوفي في بيروت سنة 2001. تولّى رئاسة المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان، وكتب في الفقه والفكر والتاريخ الإسلامي. تناول في مؤلفاته قضايا الحكم والمجتمع الإسلامي، ومن أبرز كتبه «دراسات في نهج البلاغة» و«نظام الحكم والإدارة في الإسلام». وله كتابا «ثورة الإمام الحسين (أهل البيت)» و«ثورة الحسين عليه السلام: ظروفها الاجتماعية وآثارها الإنسانية»، وفيهما بحثٌ تاريخي واجتماعي لثورة الحسين وآثارها.

باحث ومحقق عراقي معاصر، وُلد سنة 1947م، ارتبط عمله العلمي بتراث النجف وبالدراسات الحديثية والرجالية وفهرسة المخطوطات. من مؤلفاته «الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا عليه السلام»، الذي جمع تراجم رواة الإمام، وله أيضاً «فهرس المخطوطات المصورة في مكتبة الإمام الحكيم العامة». وحقق عدداً من النصوص التراثية، منها «صحيفة الإمام الرضا عليه السلام» و«الرسالة الذهبية المعروفة بطب الإمام الرضا».

فقيه وعالم دين عراقي معاصر، وُلد في النجف سنة 1960م. درس الهندسة المدنية في جامعة بغداد، ثم تابع دراسته الدينية في الحوزة العلمية بالنجف، وكتب في الفقه والفكر الإسلامي وشؤون المجتمع. من مؤلفاته «ثلاثة يشكون: القرآن، المسجد، الإمام»، الذي يتناول مسؤولية المجتمع تجاه القرآن والمسجد والإمام، و«الفقه الاجتماعي بين السائل والمجيب»، وهو مجموعة فتاوى وأجوبة في قضايا اجتماعية وفقهية.

محمد مير زاهد بن محمد أسلم الحسيني الهروي، عالم هندي من القرن الحادي عشر الهجري، أقام في كابل وتوفي فيها. عُرف باشتغاله بالمنطق والحكمة، وتولى القضاء والاحتساب، كما درّس وأفتى. من أشهر آثاره حاشيته على شرح جلال الدين الدواني لتهذيب المنطق، وشرحه للرسالة المعمولة في التصور والتصديق للقطب الرازي، وحاشيته على شرح المواقف. وتُنسب إليه كذلك مؤلفات في المنطق وتفسير بالفارسية.

كاتب وباحث عراقي معاصر، يهتم بالتاريخ الإسلامي وتاريخ العراق والتراث الحسيني. ألّف موسوعة الثورة الحسينية، وهي دراسة موسعة في تسعة أجزاء تتناول أهداف الثورة الحسينية وظروفها ونتائجها وسياقها التاريخي، كما صدرت له طبعة لاحقة عن العتبة العباسية المقدسة. ومن كتبه أيضاً «وتنفس صبح الحسين» و«حركة التاريخ الإسلامي» و«الخلايا النائمة والتقنيات المتطورة لصناعة الإرهاب».